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地理C#进行MapX二次开发之开篇介绍与资源集中

华口的“狡黠”——浅谈东西方文化差异

  • 九月 26, 2018
  • 地理
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对于这种“大型”的题材,我只好打个人的理念进行思想,就像纪伯伦所说:我年纪轻轻、肢体柔嫩,至今仍在智慧笼之外,尚非容许我发表议论,只能摆我自己的魂魄;我之神魄将永远是本着深渊的深邃呼唤。内容跟理念欢迎指正。

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1,WiFi定位,通过询问一个WiFi路由器的地理位置信息,比较看电;iPhone,iPod
touch和iPad都可采取;

1、我眼中的东西方哲学

       
哲学被许多总人口看来是中产阶级的餐后点,属于那种“吃饱了支撑的”才去干的业务。但实质上哲学和我们各一个丁犹息息相关,就如冯友兰先生开口的“哲学是对于人生的来体系的自省的合计”,每个人实际上还见面指向团结之人生展开反思,但是以反躬自省之前,反思的思就相应用出去先夺开展思考(就比如工具一样)。

亚里士多道是单牛人

       
用亚里士多道之说话说哲学就是“思想思想”;思想思想之思想就是反省的考虑。能考虑反思的盘算之总人口未多,有反思的合计有网的人头就是再度少。这里先不称反思的思之题目正确也。

       
所以在咱们接受事物以前(世界观、价值观、人生观形成等),都见面起反思的经验,只不过是历程让广大人不经意,于是哲学家就应运而生了。哲学家用系统的哲学语言(哲学化)对这种工具进行描述和开发。

       
说人话:哲学是平等种工具,用来认跟改世界的工具。免自然都用这种工具,比如中华虽管这东西被哲学,philosophy,希腊语,翻译过来就是是爱慕智慧,这个还是有的。不同于西方,哲学家并无是特定的一致广大人,中国哲学研究并无是平等栽业,学哲学的目的是以为人好变成人口,而无是成某种业之总人口,每个人还发生学习哲学的必需。

       
冯友兰先生对中国哲学进行了尖锐的研究,他说宗教的骨干也是同一种植哲学:

各级种死宗教的中心都发生相同种哲学。事实上,每种特别宗教就是一模一样种植哲学加上一定之上层建筑,包括信教、教条、仪式及团队。这即是本人所说之教。——《中国哲学简史》

       
其实,我道神学是于办法、哲学、宗教更高级的学科,它能用全部事物找到最后不过的归宿。也许宗教的骨干是哲学,但是神学核心是极限含义的归宿,是虚无伤害下之避风港。本文先不称神学。

        走近哲学,就得干雅斯贝尔斯底“轴心时代”:

公元前800届公元前200年之内,尤其是公元前600交前300年里,是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的处约是以北纬30°上下,就是北纬25度过至35度过区间。这段时是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里,各个文明都起了了不起的旺盛导师———古希腊时有发生苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,以色列发生犹太教的乡贤们,古印度发出释迦牟尼,中国发出孔子、老子……他们提出的想想条件塑造了不同的知识风俗,也直接影响在人类的生。

       
哲学的模样及知艺术一样去不上马土壤,不同的泥土产生不同的结局。从地理的角度来拘禁,中国凡地国家,古人认为中国就是是世界的核心(像无像宇宙空间的中坚——五道口)。所谓“普天之下,四海之内”也不怕是依赖中国大规模的就一方水土,“世界”的定义,就是借助国土,如同《礼记·王制》中之“西不尽流沙,南无尽衡山,东不尽东海,北不尽衡山。凡四海之内,断长补短,方三千里”,这即是立即看的“普天四海”了。这搁古希腊是直无法掌握的,自《荷马史诗》记载以来,古希腊即畅通无阻,航海、贸易非常旺,爱琴文明盛极一时,诸多古希腊哲学家都出出游各岛的涉,所关联的社会风气是凭重广义的世界。

       
深居内陆也来好处,咱相对封闭啊,也出时间沉淀,不易于让异族同质化。像四良文明古国,就剩古中国文明和古老印度文明流传到今天,古巴比伦以及古老埃及还以文化入侵、外敌入侵而化为乌有。大陆国的典型特征就是农业为主,从《吕氏春秋》的“上农民”到费老爷子写的《乡土中国》,都是依据中国人数“土”的特色。从“乡绅名流”到“差序格局”,中国人的桑梓本色是于古到今天几千年的陷落。于是政治、哲学、艺术都围着土地,哪怕是哲学,也只要珍惜个落到实处:社会之、人伦日用的、今生的。(道教和道家是个别磨事,道教是修仙之,求天道灭人欲,不是道学说的“出世”观) 
   

柏拉图与亚里士多德同丁手指天一总人口手指地

翁:多能个儿,我要好就是可以完成

       
轴心时代西方哲学与华夏哲学有不少般之远在,苏格拉底、柏拉图探讨的哲学思想“哲学上”“理想国”与孔子、老子的“圣人”“内圣外王”“小国寡民”是死类似的。像这个多葛学派的“宇宙公民”另说。

       
后来西方哲学为什么会产出机械呢,跟基督教文化有密切的涉,文艺复兴以前天主教会有着严重的腐烂问题(赎罪券、政教合一、十字军东征等),致使无数总人口见状了教会的弊端,继而引发了针对神 
的想想。

        宗教不可知于自己乐意,我虽试别的路呗。

       
于是自康德起,形而上学大摇大摆的面世于西方哲学中,动不动就否定来否认去。(像黑格尔就强调东西通过正反合实现螺旋上升,老子哲学的“反者道之动”是称矛盾的并行转化)中国哲学就没有面临着这么的题目,也许与林语堂先生说道的——中国总人口架中的刁钻有关。走中庸之道、融合之道,并无欣赏拿东西割裂看待,就比如孔夫子的看法,既使兼职修内德,也只要表达社会功能,并在实践中实现统一。

       
尽管《易经》中的死活与柏拉图的“二元论”(du—alism)有着一定的相似性,但是其认识精神是一心两样之。顿时为是上天文化的亚首先对立和左矛盾统一体的异样。看看我们中华丁多聪明狡黠,总是好“正确”。


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2、留白与审美观

“留白”是中国知识着格外有意思之特性。

水墨画的留白重“意象”

       
中国知识丰富暗示,而休是清得肯定,是百分之百中国法的理想,诗歌、绘画、音乐以及其它无不如此。“留白”就是这样的定义,也是凭为要无不为,也是无声胜有声,也是大象无形,道理太多,故事太多,留在您去逐渐品尝。这是神州人曲线也美的审美观念。

       
笑不露齿,金莲寸足,屏风隔断,楼台亭阁,欲晓还不好意思,想说的语都于酒里,从言语及行为举止,也是礼仪之邦总人口欢喜含蓄的、克制的表达形式。

北宋底范温首先提出因“韵”来通论书画和诗歌,他叫韵下之概念是:“有余意之称为韵”。

        要自身说,中国知识就是是这个味道。

       
就起极度引人注目的角度入手——国画。白绢素纸就是最好的空中,为书画作品提供了无与伦比的编写想象力。天圆地方,这等同摆放方形的纸便是广袤的环球,可以当其上尽情的写才情。比如道家思想中提到的:道常无为而无不为。这深刻、淡、干、湿便是以意象的说表现的淋漓尽致。

甭管苏东坡“诗中有画,画中有诗”,还是范温的“韵”说,加上王士祯的“神韵”说,都对准绘画有巨大影响,画中之留白也是这种影响的具体表现。

《渭城曲》诗画

       
而诗和文言文更是如此,中国人口喜爱用名言隽语、比喻例证的形式表达友好之沉思,如《老子》的全文都输名言隽语,《庄子》各篇都是比较喻例证,越少的表达就是闹进一步多之授意,这是中华人审美的同等部分。就比如女孩的裙一般,越亏越好,但是要太少反而会“反者道之动”,物极必反了(swagga)。言有尽而意无根本,怎么由平片诗文中读出言外之了,就是仁者见仁智者见智的作业,而中国总人口乎欢喜投这种“狡黠”。

*     
这里得插一句,中国人口周边的问题吧当此间,仗着小“狡黠”,喜欢精炼的、概括的言辞,像打机锋、箴言、老人说、智者云,到今天的马云说等等,管他是不是存在,总之就是是圈在好有道理,于是进行参悟,寻求某种顿悟,感觉一下子知情了啊大道理。其实这种做法是不曾本质上之荒唐的,真理是经受思考的,但是在网知识兴之条件遭到充分易导致大量的学识垃圾,而不少不明真相的总人口以苦苦思索这样的“真理”。(马云一辈子为不必然能开口得了这些言辞)*

简单百余万漫漫马云说

        以下是东西方审美差异的一个比

•简谈格里高利圣咏与古琴的琴歌

格里高利圣咏

       
格里高利圣咏是天主教教皇格里高利同大地命名的礼音乐,现在总的来说就是是均等种植简易的无伴奏人声合唱。内容是歌唱上帝,经文以咏唱的样式唱来,就是“圣咏”。其内涵是天主教从平开始即意识及音乐对信仰的来意,使得音乐在宗教仪式中占有举足轻重位置。西方人对超现世价值之言情是生的。人对神
的爱是如出一辙栽过道德价值,而人口对人之易是道价值。于是这种超道德价值指向天堂文化产生了根本的影响。

《阳关三叠》减配谱

       
近期痴迷于古琴的琴歌被,“抚琴而唱歌”可以算得在备受平等那个好事。古琴曲很多且是好唱的,旋律和琴音相同,如《阳关三叠》是自我的契合坑曲。其词是王维的《送头二一旦安西》改来之,句句三叠,后人也写了几乎词:

长亭柳依依,渭城望雨浥轻麈,客舍靑靑柳色新。劝君更老一杯子酒,西出阳关无故人。长亭柳依依,伤怀伤怀,祖道送我故人,相别十里亭。情冣深,情冣深,情意冣深,不忍分,不忍分。

       
在炎黄总人口的观念中,是免关注宗教的。从音乐及便会见到一二,同属于公元六及七世纪的音乐作品,一边是赞誉神
,一边是赞誉传统世故。可以视同时代的净土人跟华人数当音乐观方面是产生异常非常差距的,随着年华的推动,音乐观更加差。上天到深起和声、对位等音乐技法,相对纵深;而东方音乐则于单声部上越走越远,相对线性。


3,GPS卫星定位,通过3-4刻GPS卫星位置一定,最为准确,但是耗电量非常,不能够挡,iPhone,iPod
touch和iPad都可使用。

“狡黠”是平种智慧,也是某种意义上保守的害处。应收取还多文明的精魄,丰富友好,走来天朝上国的优越感,以净土文明为血液注以东方的魂魄,共同为人类文明创造辉煌。文化之多样性是世界上最美妙之景致,如果静心观察,会产生那么些惊喜。而知识中的碰撞交流,更是像烟花般花。

iOS与Android系统定点的分:

Android系统以稳住服务编程时,可以指定哪种途径进行定位。iOS的API把脚这些细节屏蔽掉了,开发人员和用户并不知道现在配备用哪种艺术展开定位,iOS系统会依据设备的图景及周围的条件,采用相同模仿最佳的缓解方案。这个方案是如此的:如果能接GPS信息,那么设备优先使用GPS定位,否则用WiFi或蜂窝基站定位,在WiFi和蜂窝基站之间优先采取WiFi,如果无法连接WiFi才使用蜂窝基站定位。

GPS定位的得失:

可取:准确,覆盖面广阔,缺点是免能够被屏蔽(在建筑里或结不至GPS卫星信号),GPS开启后比耗电。蜂窝基站不仅误差比较深,而且会消耗用户流量费。而WiFi定们应该是极度划算有效之。

 

参考资料:《iOS网络编程与云端应用-最佳实践》

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