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“体育老师最不能够接受的玩笑 ”

#千天千文#【5/1000】《德国汽车理论》02

[UWP] 自定义一个ItemsPanel

  • 八月 30, 2018
  • 数学
  • 没有评论

“长亭外,古道边,芳草碧连天;晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天的涯,地之比,知交半凋谢;一杯浊酒尽余欢,今宵别梦寒。”
——一弯《送别》唱到今日,激起人们有点往日情怀!这篇名歌的曲作者,是美国音乐家福斯特;而词作者,便是我国近代艺坛上的一致各项卓越之前人人物:李叔同,也就是是新兴之弘一法师。

以举行游民星空之检索页面的时候,需要展示搜索热点词,返回的凡一个string数组的款式,然后坐同等种错落的法门示,每一个Item的高低都和红词长度一致,然后同尽放不产下虽换行,描述的无顶直观,直接扣图好了。

数学 1

数学 2

李叔同像

当我起这个布局需求的时光我首先就想开了看了之同一篇ms-uap的博客-透过Measure
&
Arrange实现UWP瀑布流布局 ,自定义ItemsPanel可以满足自我之求

李叔同(原名文涛,别号息霜,法号演音、弘一)曾经是五四新文化运动的奠基者之一,正使他的徒弟——著名画家丰子恺所说,他是我国最为早生国学文艺的留学生有;是不过早提倡话剧,最早研究油画,也是无与伦比早研究西方音乐之措施教育家之一。他一生的“艺事”——书法,更是达至极高的程度,被号称20
世纪中国什生书法家之一。这号20世纪初瑜亮一时的艺术家,中国现代方式启蒙教育的前人,不啻如流星划了夜空,却想念不至为1918年,“五四”运动前夕,斩断世情俗怨,从此芒鞋布衲,托钵空门。由风华才子到云水僧,由峰而谷,这同一无限具戏剧性的转化,怎不叫人咋舌、惘然?在同如约“纪念册”里,留起客年轻时去“茶花女”的倩影,也印着他安样圆寂于陋室绳床的状况。

先是新建一个类继承Panel,然后再写Panel里之一定量独艺术MeasureOverride 和
ArrangeOverride

至于李叔同先生皈依佛门的缘起,众说纷纭,但不管在世俗、出家,李叔同的“尘缘”实际上没有断过,且大认真执着与彻底。他传奇一般的生平充满诗意和神秘感,今天底人们,观照昔日弘一大师的尘缘萍踪,想必会多一致卖对人生的醒悟和诱导!

贴发出MSDN的原版解释

数学 3

When overridden in a derived class, measures the size in layout required
for child elements and determines a size for
the FrameworkElement.aspx) derived
class.

李叔同书法

When overridden in a derived class, positions child elements and
determines a size for
a FrameworkElement.aspx) derived
class.

******二十章惊海内******

 


自的了解是MeasureOverride
是计量布局中拥有的子控件需要之轻重的与连回到这个价值,availableSize参数是大人控件提供的可用大小,关键是算

李叔同为1880年农历9月20日生于天津,祖籍浙江平湖。他父亲为李鸿章同年进士,曾官吏部主事。致仕后经盐业,兴办银行,为津门有钱人。李叔同是五姨太所好,当时异大都68夏,虽然李叔同五秋就着父丧,他少年时之生活依旧是远优裕的。他的老大哥和妈妈十分珍惜他的启蒙,延请了天津名流赵幼梅教他诗文,唐静岩先生让他书法,加之他本身极为聪颖好学,小小年纪便积累了那个坚实的中学修养。有道是“《文选》烂,秀才半”,李叔同7寒暑经常即便能够熟读《文选》,且写得一样手像样的书法,被人称为“神童”。

比方ArrangeOverride对子元素进行布局操作并控制布局要的高低,主要是布局。实际上运行的时呢是优先实施MeasureOverride方法然后行ArrangeOverride方法。

是因为家之变,李叔同14年度陪他的母亲南迁上海。

 

晚清之上海,也是西洋文明及东方文化碰撞的边缘。既来习俗文化之稿本,又生出“欧风东渐”的耳濡目染。李叔同在上海入南洋公学从蔡元培先生受业,与邵力子、黄炎培、谢无量等丁同学。这是当时上海最好先进的母校。在此地,他一边受了比较系统的儒家经典教育,一方面还要收了“新模拟”的精髓,促发了外主动用功,奋发有为的心境。当时上海文坛有举世瞩目的“沪学会”,参加者多也一代杰。而李叔同应征的稿子,名字屡屡列为第一,从此为上海底名人闻人所推崇,被视为“才子”驰名于上海滩。

于MeasureOverride中得以取每个子控件的大大小小(宽度和高度),通过污染过来的availableSize得到父控件的可用大小,然后就简的数学了,Panel给自身的发像是同摆放有坐标系的图,通过坐标在点布局子控件

二十年度左右的李叔同,不但是无所不知的文士,也是一个远放浪的富翁少爷。在天津、上海,他与部分艺界女子竟风尘女子来往不绝,与名坤伶杨翠喜、谢秋云等了起甚密。李叔同早年的诗有诸多与名妓名优和的作品,称他“寄情声色”,是少数休过分的。然而,寄情声色亦于出那个社会和私的背景。
1900年左右,中国业已为强“瓜分豆剖”,日渐沦亡。李叔同本人也经受了科考失败当打击,眼前不够前途的明,不免追求声色刺激,所谓“奔走天涯无一致事。何而声色将情寄,休怒骂,且戏”。表明他就底消极情绪。虽然这样,李叔同于上海时代,上出慈善的妈妈、下起贤惠的俞氏家同个别单子女,家庭在也是甜蜜、祥和的。可以说,这同样一时是李叔同充分享受鱼水乃至物质利益的时,这种富家少爷生活直到1905年,李叔同丧母之后。

此地的布局逻辑是,将子控件横向排,并记下时一度布局的分段控件的宽与,直到来下一个子控件的增幅+已布局子控件的涨幅和>父控件的升幅时,换行,也就是是把Y坐标+=控件的莫大(这里控件的惊人都是千篇一律的)

1905年,李叔同的阿妈王夫人病逝于上海“城南草堂”,李叔同扶柩回津,并据“东西各国追悼会的章”,为妈妈做了丧礼。举哀之时,李叔同于四百多海内外来宾面前自弹钢琴,唱悼歌,寄托深深的哀思,此举让视为“奇事”,天津《大公报》称之为“文明丧礼”。

 

李叔同很早丧父,教养培育骨干依靠他的生母王夫人,是因奉母至孝。生母去世,对客振奋异常十分,认为好之“幸福时代就病故”,乃东渡日本留学。

  protected override Size MeasureOverride(Size availableSize)
        { 
            //可用空间大小
            Size usefulSize = new Size(availableSize.Width, double.PositiveInfinity);

            //控件高度
            double y = 0;
            double x = 0;

            foreach (UIElement item in Children)
            {
                item.Measure(usefulSize);

                Size itemSize = item.DesiredSize;
                double itemWidth = itemSize.Width;

                y = (itemSize.Height) > y ? itemSize.Height : y;

                //加入该子控件后一行满了
                if (x + itemSize.Width > availableSize.Width)
                {
                    x = 0;
                    y += itemSize.Height;
                }
                x += itemSize.Width;
            }

            return new Size(availableSize.Width, y);
        }

        /// <summary>
        /// 为每个子控件布局
        /// </summary>
        /// <param name="finalSize"></param>
        /// <returns></returns>
        protected override Size ArrangeOverride(Size finalSize)
        { 
            //记录横坐标
            double x = 0.0;
            double y = 0.0;

            foreach (UIElement item in Children)
            {
                Size itemSize = item.DesiredSize;
                double itemWidth = itemSize.Width;

                //加入该控件后一行满了
                if (x + itemSize.Width > finalSize.Width)
                {
                    x = 0;
                    y += itemSize.Height;
                }
                //控件的坐标
                Point pt = new Point(x, y);

                //控件布局
                item.Arrange(new Rect(pt, itemSize));
                x += itemSize.Width;
            }

            return finalSize;
        }

是年,李叔同曾犯同样篇《金缕曲》述志,其词曰:“披发装狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几株衰柳。破碎河山哪个收拾,零落西风依旧,便引起得去口消瘦。行矣临流重太息,说想,刻骨双吉利豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断淞波溜。恨来年絮飘萍泊,遮难回首。二十篇惊海内,毕竟空谈何出!听匣底苍龙狂吼。长夜西风眠不足,度群生那惜心肝剖。是祖国,忍孤负?”一派豪气,充满了万马奔腾的爱国热情,却为不乏“当时年青青衫薄”的激动以及爱情,是当时李叔同的本人写照。

 

数学 4

日本留学时

******画画和粉墨******


李叔同初到日本,对于明治维新以后的西化成果感到羡慕,对西洋艺术完美研攻。他当上野美术学校西画科从黑田清辉等画家学习,同时还要顺应音乐学校研究乐学与作曲,业余还研究戏剧。

以日本深造画画,李叔同接受之凡天堂写实主义教育体系,这同中华风的为“修身齐家”为对象,“以仿致仕”的傅系统是了两样之。中国风俗的点染,固然有那博大精深的另一方面,而西方写实主义美术更能够见社会生活的整,更能深入人的动感在,具有其异常的能力。在上野美术院校,李叔同作中华第一代美术留学生,受到日本诸阶层的常见关注。日本《国民新闻》记者已经专访这号“清国留学生”的画室,只见四壁挂黑田、中村相当人口之画作以及李叔同的油画稿,笔致潇洒,令人叫好,这首访问记就为刊于当时之《国民新闻》,很为人口所在意。李叔同刻苦学习,勤奋写作,其著作获了这日本美术界的不得了高评论。在天中,李叔同作了汪洋油画、水彩画、国画与版画,回国时仅油画创作就时有发生数十幅。这些点子珍品,大师于1918年出家前将其寄赠于北京美术学校发资料,可惜大多失散。1940年,印度诗人泰戈尔邀请李叔同以他的著作送欧洲开办的社会风气美术展,临时竟一轴都摸不至,只好作罢。现今封存之叔同画作不了十幅,但皆为方式瑰宝。

上野美术学校课程中起裸体写生的情,李叔同就雇请一各日本妇人作模特,这同一时代做之人像人体素描,有过多成美术史的重要文献资料。天长日久,李叔同以及即时员端庄秀气的日本女人发生恋爱,结也外国伴侣,并受1910年共回到上海。

当日本攻读绘画,使李叔同确立了“以美淑世”,“经世致用”的美术教育观念,并以境内培养了多绘画人才。而“裸体写好”也是因为他挑起人中国图教育面临。艺术大师刘海粟先生多年晚说到李叔同以本国首创采用裸体写生的孝敬时,仍然激动不已,对知识分子之章程胆略非常敬佩。

数学 5

少壮李叔同扮茶花女

李叔同以南洋公学时英文就套得好好,曾仔细读原本的《莎士比亚全集》,对西洋戏剧倾心已老。1906年,他以及曾孝谷等人口开创“春柳社”,提倡话剧,这就是是我国最为早的钻话剧之团伙。这个团先后演出《茶花女遗事》、《黑奴吁天录》等,李叔同都无主角,一时声誉鹊起。初演《茶花女》时,李叔同为扮演女角,还不惜以小胡子剃去,花重金做了某些身女西装,十分当真。春柳社第一不成演出剧时李叔同所勾画的游玩单印刷品,也深受日本帝国大学图书馆藏。由于《黑奴吁天录》中产生反对民族压迫的内容,此剧还中清政府的禁演,这吗印证其震慑之好。

数学 6

李叔同 学生丰子恺漫画

******否丁师表******


李叔同一贯是铁板钉钉执行着的爱国者。留日之内,就参加孙中山领导的同盟会,参与反清的革命斗争。1911年回国后,李叔同担任上海《太平洋报恩》艺术副刊主笔,竭力宣扬革命。在上海,他加盟文艺革命团体“南社”,创作了《祖国歌》《大中华》等动人的歌。作为激进的青年,他非洋溢黑暗的切实可行,要求改革社会,报效国家。满腔爱国激情,化为澎湃激昂的诗篇:“双手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑”,“男儿若论收场好,不是将为断头。”

但是“辛亥”以后的神州,并非假设人们所要之那么一切开光明,清内阁于推翻了,却代表的缘军阀统治,社会之黑暗腐败,理想抱负的难以实现,使李叔同深感烦恼和孤寂。在这种情怀蒙,李叔同应浙江先是师范大学的妻,担任音乐、美术老师,实践他往树立的“以美淑世”、“经世致用”的教导救国理想。

浙江一师凡是立国内有震慑之该校,师生受还英才辈出。著名文学家夏丐尊先生就是是这里的汉语教师。而丰子恺、刘质同文化名人均就读于之,是李叔同的得意门生。在同事、同学等心里中,这号李先生是哪些一个丁啊?一叙为小之名:“认真”。

夏丐尊先生《平屋杂文》一开中生某些首是形容李叔同的。他对当时员“畏友”充满敬佩,认为李叔同是“我们教育工作者被最无会见要人口遗忘”的。夏丐尊多次对学生说:“李先生教图画、音乐,学生对美术、音乐圈得比国文、数学等重新还。这是有人格作背景的来头。他的诗文比国文先生的重复好,他的书法比习字先生的又好,他的英文比英文先生的重好……这好于同等尊佛像,有后光,故能教人敬仰。”

夏丐尊先生无该校舍监的早晚,有同一从业那个麻烦:有同学失窃,而一直无人甘愿认同。李叔同乃献一驱:君请书通告一张,限某日前认罪,否则本舍监只有同特别谢罪!还强调:必须是准备认真实践,方有效力。夏先生实施无,不得而知,但确感到“骇然”于他当真的动感。

丰子恺以纪念先师的稿子被写道:李叔同举行老师,以身作则,不多讲,但万一学生衷心感动,自然诚服。每次上课,他迟早先到教室,板书齐整,然后端坐讲台等学员及一道。而相比学生的姿态,李先生是“爸爸的教诲”,是“温而厉”的情态。

产生同浅下音乐课,最后出的人头不知不觉把家一拉,发出非常充分之声响。他活动了数十步后,李先生出门,和气地给他上教室来,用非常容易而怪庄重的声说:“下次移动有教室,轻轻地打烊。”然后同鞠躬,送他外出,自己轻轻将门关上。

是因为他的博大精深和人格魅力,李叔同令师生们仰慕有加。“一师”时期,也是李叔同生命的光明时,在逐个艺术领域,诗、音乐、美术、金石书法地方,均上了挺时段的危境界,为后人提供了咀嚼无老之精神食粮。

而,这员渐臻于宏观的程度的挺艺术家,却于“五四”运动的前夕、1918年8月19日,在杭州定慧寺出家,正式皈依佛门。

数学 7

李叔同像

******念佛不忘记救国******


李叔同原本常读性理方面的开,后来以出人意料对道教发生兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺回忆,李先生时常把团结非用之物分赠给弟子们,仿佛将远行一般。有相同龙,李叔同由校工闻玉陪同,到大慈山辟谷,断食达十七上。他尚将断食的感触详细记录受《断食日志》。这期间,他自感身心灵化,似有仙象。平时因写毛笔字打发时间,笔力丝毫勿减弱,而心气比平常再活、畅达,有脱胎换骨般的感到。断食之后摄影留念,并制成明信片分送朋友,像下破冲在:“某年月日,入大慈山断食十七日,身心灵化,欢乐康强——欣欣道人记。”

然学道时间十分缺乏,“断食”之后就当儒学大师马一外露先生之导下学佛。出家前一天之夜晚,李叔同将丰子恺和另两各类同学吃至外的屋子里,把屋子里所有东西送给这三人数。第二上,丰子恺等三人口送他到虎跑附近的定慧寺出家,法名演音,号弘一。

李叔同家人知道他剃度的信息后,曾反复渴求他还俗。他的妻妾携子来劝他,他不肯不会见,后每当爱人辛苦劝下相见一对,但手合十,口念佛号而已。与外深深相爱的日本小专程赶到,他呢不过是口诵“阿弥陀佛”,再无外谈,日本太太只得痛哭而返。

李叔同出家后,发愿精研戒律,并且严格遵照戒律修持,虔诚得近乎苦行僧。初修咸土宗,后来还要修律宗。律宗向坐戒律森严著名,一举一动,都出规律,严肃认真之太,被称为佛门中极其难修的同等票。弘一法师为弘扬律宗,曾及时下四发誓——

一律,放下万缘,一心系佛,宁堕地狱,不发寺院主持;
老二,戒除一切虚文缛节,在简短而广大的不二法门下,令法音宣流,不上马大法,不发法师;
其三,拒绝任何名利的供奉和沽求,度行云流水生涯,粗茶淡饭,一身穿一袖子,鞠躬尽瘁,誓成佛道;
季,为僧界现状,誓志创立风范,令人尊敬三宝,老实念佛,精严戒律,以防止为师。

二十差不多年精诚庄严的自律苦修,弘一法师使传统断绝数百年之律宗得以复兴,佛门称弘一呢“重兴南山律宗第十一代表祖师”。

闻名美学家朱光潜都说,李叔同是“以生的动感做在人间的事业”。宗教的拳拳和献身精神并从未如他放弃救国之愿望,反而越来越扎眼。1941
年,弘一法师还写了相同幅横卷:“念佛不忘本救国,救国必须念佛”,其跋语写道:“佛者,觉也。觉了真理,乃克誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。是故救国必须念佛。”弘一法师皈依佛门之晚,依然广结善缘,开导众生,以引起、提高人们的爱国热情和责任感为己任。或者,这种“宗教救国”的优良,与师父早年“教育救国”的优秀是一脉相承吧!正以这么,当时游人如织文化名人都极为欣慕大师,与的了“方外之友”。

著名作家郁达夫就到福建拜访弘一法师,相见之下,郁达夫先生甚至产生削发出家的思想,希望从大师之逯。弘一法师对他说:“你和佛无缘,还是开而愿意做的事情去吧!”赠郁氏著作数种而别。郁氏后来为英勇抗日,被日本宪兵杀害于苏门答腊。

遵循徐悲鸿家廖静文女士的想起,徐悲鸿先生已数拜访弘一法师这员艺坛前辈。有同等次于,徐悲鸿发现山头一株都枯死多年的花木来了新芽,颇为吃惊,于是问道:“此培训发芽,是为你——位高僧到山被,感动就枯树起死回生吗?”大师答道:“不是的。是自每天也她打,它才生过来。”徐悲鸿都也大师作油画象,“以全力诣其极其”,颇为深地显现了弘一大师的尊严与慈善。

柳亚子先生及弘一往及处了《太平洋报恩》,弘一闹寒后,就跟柳亚子失去了关联。1939年抗日军兴之际,弘一在福建泉州度60
寿辰,忽然接到柳亚子一篇祝寿诗,诗曰:“君礼释迦佛,我拜马克思。大雄大无畏,迹异心岂异。闭关谢尘网,吾意嫌消极。愿拿出铁禅杖,打杀卖国贼。”

及时到庭祝寿的总人口探望就首诗,莫不缩颈咋舌,可是弘一念了微微一笑,提笔回诗偈一篇,云:“亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。”柳亚子读后,不由叹道:“呜呼,洵可谓善知识矣!”并作《怀弘一直达人口》文。

数学 8

李叔同像

**********万紫千红的太,归于平淡**********


弘一法师在出家后,就毫不犹豫割断了他曾醉心研究了之话剧、油画、西洋音乐诸道。唯独于书法研习不停止,老而弥笃。他道:“夫耽乐书术,增长放逸,佛所深诫。然研习的者,能尽其美,以凡书写佛典,流传于世,令诸生欢喜受持,非无益矣。”(《李叔同临古法书·自序》)。李叔同出家前即因书法名世,有坚如磐石的碑学功底,其书法大都凝重厚实,结构舒展开张,点画方折劲健,富于才气。而他的书法之真正成熟,是当改为佛门弟子之后。
鉴于外部环境和良心精神世界的改动,李叔同出家后的书法作品,可以说凡是充满了宗教所赋予的摆脱和宁静,不激不厉,心平气和。在俗时那种点画精到,刻意求工的法力不见了,而代表之为周润含蓄,蕴藉潇洒,给丁一样种大智若愚,大巧若拙的觉得。正使大师自己所讲的那样:“朽人之字所示者,平淡、恬静、冲逸之与为。”弘一法师的书法,实际上是同样栽心灵之迹化,是大师傅一生艺术作品中极度珍奇的名堂,深受各阶层人士的敬仰。弘一生出下后,一直维系着和在俗的情侣、学生的有心人关系,而书法则是这种沟通的重中之重媒介。他开了大气作品,广结墨缘,也养了一幅幅主意精品。

除他的入室弟子们之外,与伟大一收下墨缘的文化名人也蛮多。文学家如鲁迅、郭沫若、叶圣陶……艺术家要吴昌硕、王一亭等。鲁迅先生就当日记被详述自己以内山完造家求得弘一模仿写要为之欣喜不已的转业。郭沫若先生也通过法师在俗弟子转求大师墨宝,加以珍藏,还在给法师的回信中针对法师一以贯之的文艺观——“士先器识而后文艺”,深表服膺。

准弘一法师弟子刘质平先生想起,国民党慕弘一法师名,多次着人劝说说,请他做国民党之政治和尚,并求他于是对缓慢为蒋介石书写对联,软硬兼施,都让法师坚决拒绝,并婉拒会见,始终未叫一样字。但是普通农民请法师写字,则充分善,如去寺院较邻近,有时还亲送去。于这可见法师伟大人格之一斑!

弘一法师写经,是因告慰神定,高度镇安静的功,运的被腕,贯之于笔,传的于纸,故有敛神藏锋的气韵,写了,往往满头大汗,非常疲劳。这样的佛教艺术精品,自然是可贵的文化财!日本大学里,就管法师所形容的《四分律表记》及《华严经集联》影印本作研究书法及哲学的素材。

数学 9

李叔同圆寂照片


******悲欣交集******


1942年秋,弘一法师在福建泉州无次庙温陵养老院圆寂,遵佛教仪式火化,其舍利分别由泉州清源山弥陀岩,杭州虎跑寺打舍利塔供养。法师垂危时,曾犯二偈给夏丐尊等老朋友:“君子之交,其淡如度。执象而告,咫尺千里。问余何适,廓尔亡言。华枝春满,天心月圆。”诗境圆融、洒脱、从容,充分表达了大师傅对生与那个的肯定,和万物生生不息的自然规律的彻悟。只有具有这样渊博深厚的学养的贤,才能够有这么博大、恢宏、超脱一切、悲悯一切的负,才会这样冷静地、理智地、从容地照生死之限。诵其诗,令人起敬。

法师病重后,拒绝治疗探问,一心念佛。他告知他的徒弟妙莲法师:“你以为己助念时,看到我眼里流泪,这不是纪念人间,或挂亲人,而是于追忆我毕生的憾事。”

10月10日下午,弘一法师索来纸笔,写下“悲欣交集”的遗作交给妙莲。大师“悲”什么?“欣”什么也?与婆娑世界离别是伤心,往生西方是开心。山川草木、宫室楼台、尊荣富贵乃至亲朋骨肉,在佛家看来,如昙花一现,皆为幻象、梦境。梦着分离,亦发生悲情,虽起悲情,实乃空虚之悲。而欣则是确实喜欢!涅磐入寂,成就正觉,岂非最然开心之务?自古无哪位高僧大德往生之时志来当下四许,这好验证弘一大师的不论是上足智多谋!

10月13日(阴历9月4日)晚,弘一法师安详圆寂于陋室板床之上,他的眼角沁出晶莹的泪。

秋大师就这样逝去了,连同他渊博的文化,惊人的德才,不凡的经历……像流星划了太空,又如飞蛾扑向星星。

然而,弘一法师究竟不同为一般的和尚,他传奇一般的生平,乃是不断自我超越、自我提高的一生一世。即使皈依佛门,也不是“走投无路,遁入空门”,而是发为动物疾苦,为了人生的根本问题“行不行女婿从”的。所以我们以法师的尘缘之中,更多看的是毫发非情愿苟且的处世态度,是“救护国家”的火热心肠,是针对生命的太热爱以及体恤……,正如弘一大师的法侣,高僧广洽法师所说:“虽接近大师有年,但苏其语默动静,无非示教,因不敢以仿赞一词也。”

“今宵别梦寒”,而弘一法师的一生一世尘缘,恰似疏林晚钟,在振奋之时空中飘摇、延伸,帮助我们退出一切虚妄与苟且,而抢救灵魂于无自觉的“陆沉”,去背从人生旅途的重任!

章摘自《文史天地》2008年第10期望 作者:田玉德

********李叔同诗词********


送 别
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
龙的涯,地之比,知交半凋谢;
平等杯子浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
长亭外,古道边,芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。

早 秋
十里明湖一模一样霜叶舟,城南烟月水西楼,
少数秋容娇欲流,隔著垂杨柳。
远山清澈眉尖瘦,闲云飘忽罗纹绉,
天末凉风送早秋,秋花点点头。

春 游
春风吹面薄于纱,春人妆束淡于画,
游春人在画画中行,万花飞舞春人下。
梨花淡白菜花黄,柳花委地芥花香。
莺啼陌上人口由去,花外疏钟送夕阳。

悲 秋
大风乍起黄叶飘,日夕疏林杪。
花事匆匆,梦影迢迢,零落凭谁吊。
镜里朱颜,愁边白发,光阴催人始终。
就起本钱财,纵有宏观资财,千金难买年少。

** 月 夜**
纤云四窝银河净,梧叶萧疏摇月影;剪径凉风阵阵紧,暮鸦栖止未定。
万里空明人意静,呀!是哪儿敲彻玉磬,一声声到底越度幽岭。
呀!是何处声相酬应,是孤雁寒砧并。想这此际,幽人应独醒,倚栏风冷。

落 花
纷,纷,纷,纷,纷,纷……惟落花委地无言兮,化作泥尘。
孤寂,寂,寂,寂,寂,寂……何春光长逝不由矣,永绝信息。
忆春风的日暝,芬菲菲以争妍;既乘荣以发秀,倏节易使时迁。
春残,览落红之辞枝兮,伤花事其萎;
既矣!春秋该代表序以递嬗兮,俯念迟暮。
荣枯不须臾,盛衰有常数;人生的浮华若为露兮,泉壤兴衰;
朱华易消歇,青春不再来。


拄碧空明明,朗月挂太清。瞰下界扰扰,尘欲迷中道。
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常想!
惟愿灵光普万方,荡涤垢滓扬芬芳,虚渺无极,圣洁神秘,灵光常要!

晚 钟
天下深落日眠,平墟漠漠晚烟残。
幽鸟不响暮色起,万籁俱寂丛林寒。
天网恢恢飘风起天杪,摇曳钟声起尘表。
緜緜灵响彻心弦,幻幻幽思凝冥杳。
动物病苦谁拿扶?尘网颠倒泥涂污。
惟神愍恤敷大德,拯吾罪恶成正觉。
誓心稽首永皈依,瞑瞑入定陈虔祈。
倏忽光明烛太虚,云端彷佛天门破。
尊严七尊迷氤氲,瑶华翠羽垂缤纷。
沐浴灵光兮朝圣真,拜手承神恩!仰天
衢兮瞻慈云,忽现忽若隐。
钟声沈暮天,神恩永有。
神之恩,大无外!

清凉歌
清凉月,月及天心,光明殊皎洁。
今唱清凉歌,心地光明一笑呵!
清凉风,凉风解愠,暑气已无踪。
今唱清凉歌,热恼消除万物和!
清凉水,清水一沟渠,涤荡诸污秽。
今唱清凉歌,身心无垢乐如何?
清凉,清凉,无上,究竟,真常!

清平乐·赠许幻园
城南小已。情适闲居赋。
文采风流合倾慕。闭户著书自足。
阳春常驻山家。金樽酒进胡麻。
篱畔黄花未老,岭头又拓宽梅花。

暨宋贞题城南草图原韵
门外风花各自春,空中楼阁画被身。
今昔得结烟霞侣,休管人生幻与真。

【作者原注】:
  庚子初夏,余寄居草堂,得与幻园趄夕聚首。曩幻园于丁酉冬作二十年自述诗,张蒲友孝谦为题词云:无真正不幻,无幻非真。可谓深知幻园者矣。──李成蹊。

**老少年曲 **
梧桐树,西风黄叶飘,夕日疎林杪。
花事匆匆,零落凭谁吊。
朱颜镜里凋,白发悉边绕。
同样霎光阴、底是催人老,有主钱、也难以打韶华好。

一日游给蔡小香四绝

其一
眉间愁语烛边情,素手掺掺一握盈。
艳福者般真羡煞,侍人个个唤先生。

**其二 **
摆髣蓬松粉薄施,看来西了捧心时。
自一致病恹恹后,瘦了春山几乎志眉。

其三
爱减腰围比柳姿,刘桢平视故迟迟。
佯羞半吐丁香舌,一截浓芳是口脂。

其四
愿将圆长生药,医尽人间短命花。
从是中郎精妙术,大名传遍沪江涯。

南浦月·用北行矣,留别海上和人
  杨柳无情,丝丝化作悉千缕。惺忪如许,萦起心头绪。
谁道销魂,心意无据。离亭外,一帆风雨,只有人由去。

夜泊塘沽
杜宁声声归去好,天涯何外无芳草。
性欲来春去奈愁何,流光一霎催人老。
乍鬼故鬼鸣喧哗,野火燐燐树影遮。
月似解人离别苦,清光减作同样钩斜。

倍受风愁不成为寐

至津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不化寐

世界鱼龙混,天心何不平?
岂因时事感,偏作怒号声。
烛尽难寻梦,春寒况五又。
马嘶残月堕,笳鼓万营。


** 感 时**
杜宇啼残故国愁,虚名况敢为千秋。
士若论收场好,不是将为断头。

津门晴朗
同一杯子浊洒过清明,觞断樽前百感生。
辜负江南好山水,杏花时节以边城。

赠津中与人
千秋功罪公评当,我随红羊劫外身。
于分聪明原少,羞将事后论旁人。

西江月·宿塘沽旅馆
残漏惊人梦里,孤灯对景成双。
眼前尘渺渺风思量,只道人由是假话。
孰说春宵苦短,算来还较年长。
海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?

登轮感赋
感慨沧桑变,天边极目时。
晚帆轻似箭,落日死如箕。
风倦旌旗走,野平车马驰。
土地悲故国,不禁泪双沿袭。

轮遭遇枕上闻歌口占
午夜新声碧玉环,可怜肠断念家山。
劝君莫把愁颜破,西望长安人不还。

【注释】:
  自《清平乐》《戏给蔡小香》《南浦月》《到渡口大风愁不化寐》至《轮遭遇枕上闻歌口占》十馀篇,除《南浦月》及《到渡口大风愁不化寐》一歌词一诗曾曾刊登外,其馀载于许幻园《城南记》及李成蹊《辛丑北征泪墨》,均为读者所不曾见。


啊沪学会撰“文野婚姻新戏册”既竟,系的因诗(四篇)


其一
床第之么健得耻,为气任侠有厅女。
鼠子胆裂国魂号,断头台上血花紫。

其二
东邻有儿背佝偻,西邻有女性还含羞。
蟪蛄宁识春和成熟,金莲鞋子玉搔头。

其三
河南河北中间学生,点点落红已盈咫。
随机花开八千肉欲,是实在自由能免杀。

其四
誓度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地净胡尘。

【注释】:
  以上四篇,发表于清末留日学生高天梅所编的《醒狮》杂志某期文艺栏,是大师留学日本前方也上海“沪学会”所撰《文野婚姻新娱》后所描绘的诗篇,署名为惜霜。后以《东京演茶花女》编后的“感赋”,是重录其中的第二首。

重游小兰亭口占
重游小兰亭,风景依稀,心绪殊恶,口占二十八配题壁,时九月朝一天为

同夜间西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干。
情来秋去忙而许,未及晨钟梦已阑。

滑稽传题词四决

其一
斗洒亦醉石亦醉,到心惟作平等观。
其一中信息产生盈朒,春梦一苏秋风寒。

其二
中国一士几近厅姿,纵横宇合卑莎维。
人言毕肖于丈夫,茫茫心事畴谁知。

其三
婴武伺人工趣语,杜鹃望帝凄春心。
清明歌舞且抛却,来为中国忾陆沈。

其四
南山豆苗肥复肥,北山猿鹤飞复飞。
我索要蹈海乘风归,琼楼大处斜阳微。

金缕曲·留别祖国,并上同学诸子
  披发佯狂走。莽中原,暮鸦啼彻,几挺衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧,便勾得、离人娑婆,世界发生瘦。行矣临流重太息,说眷恋、刻骨双吉豆。愁黯黯,浓于酒。

漛情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十篇章尺海内,毕竟空谈何出?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!

喝火令
  故国鸣鷤鹆,垂杨有暮鸦。江山使画日西斜。新月惹人透入碧窗纱。
田埂上青青草,楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。
不论是冬青一培训属于谁家,不管冬青树底影事一些把。

【作者原注】:《喝火令》哀国民之心死吗。今年丙午在津门作。

醉 时
醉时歌器醒时迷,甚矣吾衰慨凤兮。
帝子祠前芳草绿,天津桥梁及杜鹃啼。
空梁落月窥华发,无主行人唱歌坏堤。
梦里家山渺何处,沈沈风雨暮天西。

茶花女遗事演后感赋
东邻有女性背佝偻,西邻有阴都含羞。
蟪蛄宁识春与成熟,金莲鞋子玉搔头。
拆度众生成佛果,为现歌台说法身。
孟旃不作吾道绝,中原滚地净胡尘。

书 愤
文采风流上座倾,眼中竖子遂成名!
某山某未养奇迹,一草一花凡是爱根。
非矣著书俟赤鸟,悄然挥扇避青蝇。
动物何用干霄哭,隐隐朝廷有笑声。

【注释】:
  梁启超《饮冰室诗话》一一如既往季节载:
  “新民社校对房一敝箑,忽发题七律五回为那个达到吧,涂去狼藉,不克都认识,更不知谁姓作吗,中殊有侍语。”(曾引起者诗后四曰)新民社在横滨出版《新民丛报》,发表《饮冰室诗话》的当儿,李叔同在日本留学。据一九六年十月四日日本《国民新闻》记者看李哀记事,李叔同与及时日本发名汉诗人如槐南(森大来)、石埭(永阪周)、鸣鹤(日下东作),种竹(本田幸)等,都生过往。只坐他随即勿殊出名,所以他写的诗歌,便叫搁置在校对房了。

春 风
春风几天落红堆,明镜明朝白发摧。
一如既往发头颅一杯酒,南山猿鹤北山莱。
秋娘颜色娇欲语,小雅文章凄以哀。
昨夜梦游王母国,夕阳而血染楼台。

昨 夜
昨晚星人倚楼,中原近在眼前山河浮。
沈沈万绿寂不语,梨华同条红小秋。

初 梦
鸡犬无声天地死,风景不殊山河非。
妙莲华开好尺五,弥勒松高腰十圈。
恩怨恩仇若相忘,翠羽明珠绣裲裆。
相隔断红尘三万里数学,先生自号水仙王。

帘 衣
帘衣一梁晚风轻,艳艳银灯到眼明。
薄倖吴儿心木石,红衫娘子唤花名。
秋于凉雨燕支瘦。春入离弦断续声。
后日互动思渺何许,芙蓉开老石家城。

满江红·民国肇造填满江红志感
皎洁昆嵛,山顶月、有人长啸。看囊底、宝刀如雪,恩仇多少?
手裂开鼷鼠胆,寸金铸有民权脑。算此生不负是男人,头颅好。

荆轲墓,咸阳道;聂政死,尸骸暴。尽大江东去余情还缠绕。
魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看起今日一当好土地,英雄造。


南南曲·赠黄二南君

以昔佛仙,趺坐之莲池。始则牛花笑,继则南南使出辞职。南南梵呗不可辨,分身应化天人师。或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或临时丈夫女子宰官司,诸像为说法,一一随意随化皆天机。

盖之过众生,非结贪嗔痴。色相声音空不染,法语南南尽归依。春江
花月媚,舞台装演奇。偶遭遇南南君,南南凡是啊不?听南南,南南咏昌霓;
展现南南、舞折枝,南南不知之,我佛行深般若波罗蜜多时。

【注释】:
  这同首《南南词》是李叔同东京美术学校校友已参加春柳社公演《黑奴吁天录》,扮演海雷的黄二难(原名辅周),回国后,改名黄二阳,回忆一九一二年李叔同发表于《太平洋报》上送他的歌词。因为歌词都凭记忆诵出,未按《太平洋报》,内容恐怕略发出入。

咏 菊
万紫千红不耐霜,繁华一霎过韶光。
自幼未藉东风力,老错过会加晚节香。
风里柔条频损绿,花中正色自含黄。
莫言冷淡无知已,曾有渊明为举觞。

题丁慕琴绘黛玉葬花图二断

其一
收拾残红意自勤,携锄替筑百花坟。
玉钩斜畔隋家塚,一样千秋冷夕曛。

其二
飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。
寄语芳魂莫惆怅,美人香草好把。

【注释】:
  以上三诗文曾刊登于《太平洋报画刊》,三十年前转载为上海《觉讯》月刊。据天行居士介绍说:“弘一大师李叔同,未出家前,声满艺坛,诗书画均拿手,尤长于乐。所发诗甚众,惜均随手散弃。今所存者十不及一。予于曩年早就在《太平洋报》中呈现那诗歌数首,均为集中所未惦,殊可珍为。”

书梦仙花卉横幅
  梦仙大妹,幼学于王园先辈,能文章诗词词。又不怕灵鹣京卿学,画宗七芗家法,而能得其气质,时人以产生蓝誉之。是画作被庚子九月,时余方奉母城南庵。花晨月夕,母辄招大妹说诗词评画,引以为乐。大妹多患,母为治药饵,视的若就产生。壬寅荷花生日,大妹逝越三年乙已,母亦弃养。余遂亡命天涯,放浪无赖。回忆曩日,家庭之乐,唱和之死,恍惚殆若隔世矣。今岁,幻园姻兄示此幅,索为题辞。余恫逝者之匪发,悲生者之多贫困。聊赋短什,以约哀思。

人生如梦耳,哀乐到中心。洒剩两行泪,吟成一夕秋。
慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。

──甲寅秋七月李息时客钱塘。

【作者原注】:
  “慈云渺天末,明月下南楼”──今春过城南庵旧址,楼台杨柳,大半荒芜矣。

玉连环影·为夏丏尊题小梅花屋图

屋老。一培育梅花小。住个诗人,添个新诗料。
容易清闲,爱天然;城外西湖,湖上发出青山。
──甲寅立春节,息翁。

【注释】:
  据《弘一大师年谱》一九同等季年久引夏丏尊先生对之《玉连环影》的证实:“民初余僦居杭城,庭有梅树一棵,因名之称‘小梅花屋’”。陈师曾君为作图,一时情人大多起题詠。图经变乱已丢失,此小词都能记得,亟为录存于斯。丐尊记。”

近见一九七九年,《人民日报》文艺部编辑的,《战地》第六愿意增刊上夏满子(夏丐尊的女)的《小梅花屋图和其他》一和平,知道此图尚在红尘,而且保存了夏丐尊先生随即所填写一完《金缕曲·自题小梅花屋图》:
爱录如下:

业已倦吹箫矣。走江湖,饥来驱我,嗒伤吴市。租屋三内部要轮小,安顿妇婴而已。笑落魄萍踪如寄。竹怀竹窗清欲绝,有梅花慰我荒凉意。自明,枯寒味。

此生但得三蜷缩地,筑蜗居,梅花非栽,也堪贫死。湖上青山青到肉眼,摇荡烟光眉际。只不是家乡山水。百事输人华发改,快商量别作收声计。何郁郁,久居是!

笔者认为《玉连环影》小令,只孤零零数句子,倒是写实。

贻王海帆先生
孤山归寓,成小诗书扇,贻王海帆先生。
字联交谊,相逢有宿缘。社盟称后学,科第亦同龄。
抚碣伤禾黍,怡情醉管弦。西湖景观好,不慕赤松仙。

【作者原注】:
  “文字联交谊,相逢有宿缘”──前年五月,南社同事雅集湖上,如识先生。

“社盟称后学”──先生长余三十二秋。
  “科第亦同年”──寒暑壬寅,余及书生跟应浙江乡试,先生及程序。
  “抚碣伤禾黍”──今岁余侍先生游孤山,先生抚古墓碑,视皇清第二字不没有,感喟久之。
  “怡情醉管弦”──孤山回到,顾曲被湖上歌台。
  “不慕赤松仙”──近来余视见世为乐土,先生也赞此说。

**书写陈师已荷花小幅 **
  师曾打荷,昔藏余家。癸丑之秋,以贻听泉先生同学。今更展玩,为缀小词。时余将入山坐禅,慧业云云,以美荷花,亦因凡自劭也。丙辰寒露。一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。

秋 柳
死西风、吹绿隋隄衰柳,江山还是。
只有风景、依稀凄闵时候。
零星旧梦半升降,说阅尽兴亡,遮难回首。
陈年珠帘锦幙,有淡烟一详实,纤月盈钩。

剩水残山故国秋。知否?眼底离麦秀。
说很无情,情丝踠到心中。
杜鹃啼血哭神州,海棠有泪水伤秋瘦。
挺愁浅愁难禁,谁家庭院笙歌又。

废 墟
圈无异切开平芜,家家衰草迷残砾。
玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。
过去繁华,歌休舞歇,剩有寒螀泣。

七月七夕于谢秋云妆阁,有感诗以萎缩的
风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。
十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。
冰蚕丝尽心先老,故国天寒梦不春。
前面大千通通泪海,为谁惆怅为何人颦。** **

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万水千山 初心莫忘

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