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天文随笔|让心欢跃的事――记山东线下互换活动

【波兰共和国(The Republic of Poland)自由行】行走,熊津

  • 二月 02, 2019
  • 天文
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还曾通过《in the waiting room at the
dentist》,看到在医务卫生人员面前,人性的沦失,所有等待就诊的人会像对待牲口一样被对待。

吾皖,山河钟灵,翰墨馨然,故女生眉目似画,多擅才华。或闺阁独琢,追思风雅;或执手相吟,澹中作乐。然其才丰者,多寿啬;琴瑟伉俪者,落花辞枝。虽其人往音沉,零章断句,尤卓然可传,衣香鬓影,于此拾念。

曾通过《portrait of a Duck and a young
woman》,困惑为何南美洲贵族身旁,总喜欢安顿一个黑奴下人?

之三

苦苦寻觅,终于行至博物馆,接下去的四、多个时辰便浸泡在此处。此间,大多雕塑创作。

编者按:一说到西藏妇女,尤其是徽州妇人,许几个人脑海中就会即刻暴露遍布古徽州的各个贞节牌坊,“节妇烈女”“愚钝落后”大致成了徽州巾帼的代名词。可是,当大家走进新疆,走近山西知识,我们会意识此处有那么多令人啧啧称奇、心生仰慕的才女名媛。她们德艺双馨、文勇齐具,用自己的聪明才智乃至生命,璀璨了八皖文化。她们的美,不应当被忽视和遗忘。

曾在《choice between youth and
wealth》面前停留,慨叹金钱、爱情之于女生的引发哪个更重?

之一

一把手,妙笔生花;一拨弦,遏云绕梁。工诗词,精刺绣,知医药,通经史,千般才来万般艺,怎个玲珑七巧心!

始信须眉等女生,哪个人言儿女不英雄。

万卷遗先泽,牙签历世披。编摩开手眼,友尚得老师。逸种标完帙,珍藏博广知。陶匏聊复志,堪敌百城奇。——《题天长旧居藏书阁》

“嘉定钱大昕重其学,以为班昭未来一人而已。”——胡思敬《十朝新语外编》

“德卿于书,无所不窥,工诗古人辞,尤精天算,贯通中西。自古才女如谢道韫、左芬之属能为诗矣,未闻其能文章也;曹大家续汉史矣,宋宣文传周官矣,未闻其通天算也。德卿以一人兼之,可不谓彤管之杓魁青闺之收并乎?”——伯明翰藏书家朱诸

“兼资文武,六艺旁通,博而能精。”——肖穆《女士德卿传》

王贞仪(1768-1797 )

王贞仪,字德卿,密西西比河天长人,迁居江宁,后梁学者王锡琛之女。她通星盘之学,精于历算之术,能测星盘,说气象,著有《西洋筹算增删》一卷、《重订策算证讹》一卷、《象数窥余》四卷、《星盘图释》《重订策算证伪》《术算简存》五卷、《筹算易知》一卷;除此之外,她还精晓理学;其诗质朴无华,情绪真挚,其文皆质实说事理,著有《德风亭诗钞》、《德风亭集》等。

孩提阅读聪颖绝伦,九岁通“十三经”,十一岁时,王贞仪随三叔去密西西比河为外公奔丧,并在那边生活了五年。其间他研读学问,又“学射于蒙古阿将军之妻子,发必中的,骑射如飞”。

他的父亲王者辅,领悟历算,著述甚丰,对王贞仪在科研方面影响甚深。在他很小的时候,祖父就会教她各样算法,长大未来,王贞仪就自己攻读家中珍藏的十余种历算善本。后来她又随四伯去过吉林、海南、吉林等地,见闻颇多。王贞仪的爹爹王锡琛,虽生活坎坷,屡试不第,但她领会管理学,以行医为业,在四伯的熏陶下,她对文学也非凡摸底。二十五岁时他嫁给了龙岩人员詹枚,五年后死亡。

不到三十年的短命生平,王贞仪做了汪洋的科学工作,操持家务之余,她屡次三番努力地学习切磋。

在数学方面,她只顾吸取包含梅文鼎在内的中西算法之长,创新概括,化繁为简,灵活运用,不受旧艺术旧思想的束缚。在《勾股三角解》中她有一段卓殊出色的讲演:“中西固有所异,而亦有所合。然其法理之密、心理之微,而未可以忽略。夫益知理求是,何择乎中西?唯各极其兼收之义。”

同时,王贞仪对探索宇宙星辰的精深也有所长远的趣味。她不光广读中外天文文章,还长年持之以恒夜观星盘,日算星辰。有一天,王贞仪关紧门窗,一个人躲在屋里进行天理学方面的试行。不知不觉已到了吃饭的时候了,她丈母娘在门外等了很久仍不见他出去吃饭,就可怜好奇地从门缝向内张望。只见桌上的水晶灯被吊起在屋梁上当作太阳,小圆桌被扳倒在灯下作为地球,而王贞仪手拿镜子当作月亮。她单方面移动,一边不断观望太阳、月亮和地球的任务以及互动间的涉及。后来,她在写作的《月食解》一文中,精辟地阐释了月食爆发、月食和月望以及食分深浅等知识。而对此西洋传入的天法学,她的理念是一分为二的,认为“西历虽至密,亦未能言概准”,并主动宣传解说哥白尼的“日心说”,那在及时是很高贵的。

不过在及时十二分封建礼教盛行的社会,人们普遍认为女生无才便是德,不应以文史翰墨为事。所以在王贞仪刚开首商量天文的时候,就有人戏弄她从事科学是想青史留名。不过他据理驳斥,仍坚强地展开科学商讨。对于人们选择天文搞风水之类的封建迷信的场景,王贞仪在《葬经辟异序》中显著地表示,这么些东西完全是骗人的假话,绝不会影响子孙后代的贫富贵贱。对此,有人抬出“风水本是史前圣贤倡导的”这一说法,想以此来吓她。王贞仪驳斥道,圣贤也会犯错,学古人必须利用批判态度。

用作中华民族科学发展史上女数学家的意味人物,王贞仪的毕生用她自己写的那句“尝拟雄心胜郎君”来概括,是再得体但是了。

虚室嚣尘远,新凉翰墨清。晚风吹雨过,蕉叶作秋声。

——《秋声》

王静仪,王贞仪之妹。十二岁能诗文,善画花卉,并精刺绣。曾经用铜片铁线自制小自鸣钟,固然不如洋式那么精准,不过拨动后它也会旋转并发出声响,时人都惊呆于他的匠心之巧。年十六卒。

檐牙韵致如含笑,世外丰姿合写真。茅屋疏篱总潇洒,可见明月是前身。

——《咏梅和白城爱妻韵》

江月娥,字素英,淮上区江村人。性情纯淑,工诗善画,兼精历史学。著有《餐菊轩诗稿》。

曲径烟浓春欲晚,南园风暖绿初肥。香心素艳魂无那,好借滕王妙笔挥。

——《咏蝴蝶花》

钟文贞,字睿姑,舒城人。善琴,工诗文词,书画亦佳。著有《临漪阁诗集》。

两代莺花归仕女,四时觞咏属才人。年年凭吊孤山侧,一掬寒泉一怆神。

——《吊三女墓》

方若徽,桐城人,嘉、道间在世。工琴善画,精篆刻。著有《闲云阁诗抄》。

树笼吴苑暮栖鸦,新月钩悬一缕霞。翠袖忍寒春影瘐,红愁入镜髩云斜。已惊觅句传诗钵,更解调脂染画叉。如此丰神如此韵,前身多分是梅花。

——《题定之爱妻梅林写影图》

在圣保罗其实并未停留太久,仅一天。游走之中,怀旧的建筑外墙,土棕色的混凝土,保留至今的有轨电车,仍然给本人一种沉重感。刚出大巴口,转身便撞见波兰(Poland)出名的的文化科学技术宫,可自己霎时急于找寻波兰共和国(The Republic of Poland)国家博物馆四处,只可以放任身后的抓住。旅行的含义也在于此吧,当个人的时日资源、体力资源、心绪资源有限时,大家总要做出规划,去发现自己最想怎么,愿意放下什么,然后用自己的各个资源去实施自己的目标。放大看,那何尝不是人生!

之二

也曾驻足于《chapel interior》脚下,感动于爱情的华贵与圣洁。

言语成对,漫吟为章,句句不下谢柳絮,易安菊,八皖尽是林黛玉。

若有人兮不可招,九天风露任扶摇。纵横剑气排阊阖,缭乱琴心入海潮。来处冷云迷五步,归途花雨着轻绡。梦回更唤青鸾语,为问沧桑几劫销。

——《若有》

吕碧城(1883~1943)

吕碧城,字遁夫,号明因、宝莲居士,旌德人。幼即聪敏。一日侍父园中,其父看见垂柳就以“春风吹杨柳”命对,她即应曰:“秋雨打梧桐”,时年仅五岁。七岁能作巨幅山水,十二岁诗文俱已成篇,每一问世,远近争相传播。十九岁创办北洋女郎公学。癸未后,她便精研欧西文字及佛学,并漫游欧美,宣扬佛旨。著有《信芳诗集》及《欧美漫游录》等书。

吕碧城的诗篇篇章,手笔婉约,敏感玲珑,别见雄奇,却又暗蓄孤愤。柳亚子称他“足以负担女作家而理直气壮”,小说家易实甫认为其“诗文见解之高,才笔之艳,皆非日常操觚家所有也”。她甚至被赞为“近三百年来最后一位女词人”,与秋瑾并称为“女人双侠”。二十世纪头一二十年间,中国文坛、女界以至整个社交界,曾有过“绛帷独拥人争羡,各处咸推吕碧城”的一大景色。

杨柳叶青青,上有相思纹。与君隔千里,因风犹见君。柳叶青复黄,君子重颜色。一朝风露寒,弃捐安可测?

——《以新柳叶二片各书一绝寄外》

程璋(清),字弱文,泗县人。性极慧,工诗文,善书。喜植花,更爱花叶,能于如钱般大小的莲心上写心经一卷。据传,她的大姨生他时梦到吞花叶。

他的女婿是同乡的方元白,因为她时时客居明州,程璋总是会把写好的诗歌寄给她。一日,方元白外出,程璋的信函正好到了,方元白的友人就私自打开看了。信封里有二片新柳叶,翠碧可爱,各书绝句一首,情致缠绵,诗亦隽拔。自此,程璋以能作柳叶诗而知名。但是好景不长,不久程璋便死去了,年仅二十一岁,留下所著文集数卷。后来方元白伤悼过甚,遂入天台为僧。

月暗南楼夜,长空雁影微。一声催木落,万里带霜飞。愁客难成梦,寒闺罢捣衣。江湖矰缴满,莫恋稻粱肥。

——《闻雁》

张熙春,桐城人。诗才清楚。姚鼐有云:“后有君子录闺阁词者,必勿遗熙春之咏也。”著有《培桂轩诗抄》二卷。

补种窗前竹,香泥手自浇。虚心应可学,况爱影萧萧。

——《种竹》

方份,字孟文,桐城人。性好读书史,每一次二弟从学塾回来,她就找她研讨诗文。一日,弟拿着助教出的上联“桐子迎秋老”回来了,她马上就披露唐诗中的一句“桃花带雨浓”对之。

香风暖扬翠帘疏,艳艳花开晓雨馀。长日静吟清兴健,觞倾绿酒佐盘蔬。

——《春昼》

倒读:蔬盘佐酒绿倾觞,健兴清吟静日长。馀雨晓开花艳艳,疏帘翠扬暧风香。

吴秀珠(1808-1827),字蕴吉,禹会区茂林人,左都长史吴芳培之孙女,二十岁未婚而殁。著有《绛珠阁绣余诗草》。

游丝懒不飞,春云何漠漠。绣倦倚朱阑,时见庭花落。

——《春雨》

天文,汪玉英,字吟香,石台县人。诗才秀逸,著有《吟香榭初稿》《瑞芝室诗钞》。佳句如:“一缕沉烟消永昼,半帘花影漾微风”“晴日烘梅香意透,春风拂水碧纹圆”“石松少土偏饶翠,盆藕无花却有香”。

而最让自身打动的,却是在雕塑上面,有一群中学生围坐着一位教授,他们在上艺术课。艺术不再是停留在书面上的文字、图片,而是让学员走进真实的小说,让学生自己去体会、品赏、发布意见。那种Learning
by doing or
playing的教学观念,中国教育还有努力多少年,改良多少次,才能如此。

江湖女孩子多爱脂粉红妆,可他独钟刀剑青灯;世人喜聚爱热闹,她偏喜散甘幽独。她非清高自傲,只怪知己无音。

冰簟疏帘小阁明,池边风景总关情。淤泥不染清清水,我与荷花同日生。

——《生日偶作》

方婉仪(1732-1779),字仪子,鸠江区人。生于雍正帝十年七月二十三日,此日据传为荷花生日,其有“我与荷花同日生”之句,故自号白莲居士。善画梅、兰、菊、竹、石,亦工诗文,其夫称其有出尘想。卒年四十八,翁方纲为其作墓志铭曰:“万卷梅花,一卷白莲,其画也禅,其诗也仙;吾文冰雪兮,与此石俱传。”

方婉仪出生于书香之家,其祖父方愿瑛,康熙帝年间曾任湖北布政使,岳丈方宝俭,曾任国子监教习。天资聪颖的方婉仪自幼就随父与姑母方颂玉学习诗画,因“习诗书,明礼度,兼长于诗画”,少年时即在邢台城小盛名声。著有《学陆集》、《白莲半格诗》等。

十八岁时嫁于银川八怪之一罗聘为妻,五个人虽生活清苦却情趣相投,吟诗作画,得意扬扬。袁枚在《香闺慧业册页跋》中有云:“(方婉仪与其夫)晨夕唱随,点染墨池,有出尘之幻境。”在绘画上,夫妻二人寻常合营共画。西晋大家蒋士铨进京途经潮州,曾拿出六尺花绫,请夫妇二人作梅花、牡丹、秋菊寿帐,一晚即成,蒋士铨见之大喜作诗:“两峰为夫,白莲为妻,罗能绍诗书,女有方淑仪,一家仙人古眷属,墨池画笺相扶持。”朝鲜出名汉学家柳得恭所著的《滦阳录》中也涉及方婉仪“亦能吟诗作画,且也赫赫盛名”。

方婉仪所作花鸟四轴图

然则,令人遗憾的是,方婉仪的文章可以流传至今的极少。因而,她的画作也饱尝国内外藏家的爱护。前一年在Hong Kong某拍卖会上曾有一位新加坡共和国唐人以200万加元买下方婉仪的两幅写意花鸟画。近几年,国内艺术品拍卖市场上,每有其精品上拍也均以高价拍出,如:二零一二年嘉德意志联邦共和国际拍卖有限集团秋拍会上,一幅方婉仪的《张忆娘簪花图》手卷(横134毫米,宽34.5毫米)估价55万,最后以224万元成交;二〇一三年在荣宝斋拍卖有限集团的巴黎春拍会上,一幅罗聘、方婉仪合作的《齐眉介寿图》立轴(长113分米,宽29毫米),经众多买家竞拍后,以高出最初推断10倍的价格190万元落槌。此画题识:“时甲子一月两天白莲女史方婉仪为允莲兄公介寿,弟聘补石竹并句。”

小园狼藉暮春阑,微雨清劲风尚薄寒。远信望过四月尽,空怀怕见百花残。世情半在愁中悟,俗累多因病后宽。幸有图书堆满架,闲来取次一开看。

——《甲辰春天记忆》

张莹,桐城人,兵部太史张秉贞之女。性慧,喜读书,于归后,抛弃纷华,从夫学诗。其诗多见道语,不类世俗女孩子香奁之音。早逝,著有《友阁集》。

空斋尘土锁书签,兀坐无心掩镜奁。酿雪冷云低碍屋,斗风干叶乱敲帘。人从百虑堆中老,寒向单衫破处严。短景萧条催岁暮,可堪愁病更相兼。

——《岁暮有感》

张令仪,字柔嘉,桐城人。生于华胄,而甘淡泊,中年丧偶,最终在园子生活中平淡终老。好辨古今事,动辄千言。著有《蠹窗诗集》,附《诗余》《锦囊冰鉴》二卷。


未完待续~

后记:走过一些地点将来,便愈发不扶助“说走就走的远足”这一说法了。走在亚洲街头,我讲不出古典建筑与明天建造的不同;站在教堂,聆听唱圣诗,歌声绕着教堂回荡,高亢庄敬,我分不清那意义是音乐的成分高或者信仰的力量大;甚至在博物馆,我不够对青铜、壁画的了然,又欣赏不了绘画。那么,在走在此之前,我们读读书吧,带着温馨的了然去考量去感受。那么,在回来将来,大家读读书吧,带着和谐的醒悟去反思去反思。不必强行追究,到时旅行的含义自现吧!

Warsaw, War
Saw,芝加哥,它真的看见过战火。假如您对夷为平地那多少个字没有长远的驾驭,请您到华沙来呢,听听她们的故事吧,看看这么些在废墟中重新竖起的城池,他在用自己的知识、艺术、历史告诉你:他再也站起来了。

就好像此在不少雕塑面前走走停停,在形式之下,人性、爱恨、生死、自我,四遍一回被逼供。近期本人已记不起十3月波兰共和国(The Republic of Poland)街头的凉风,但那一张张水墨画却长时间地停留在自己的回忆里。

直至闭馆出来满面红光。现在测算,多亏在做景点取舍时,与同伴意趣相投,才能享此艺术之旅。是呀,旅途中,若您的老搭档能与你志同道合,心向着一处,该是多么幸福。你们无需为传统不一样带来的去A地好是去B地好而吵架,无需为传统不一致引发的是精看代表建筑照旧浏览全貌而抵触。而我渐渐觉得旅行中与客人的相处,又何尝不是与友好的内心喜好相处吧!不断地进来新环境、不断地做选拔,反复地研究,你便认识您自己、成为你协调!

那会儿,站在哥白尼的近来,望向路的斜对面,便是法兰克福最闻名的礼拜堂–圣十字教堂。那是肖邦生前常来的地方,教堂内有根柱子里存放着肖邦的命脉,柱子上刻有肖邦的名字以及“那里放有肖邦的中枢”的字样。肖邦深爱着波兰共和国(The Republic of Poland),在她奄奄一息之时,他告诉家属“请把我的命脉带回去,我要身故在祖国的不合规”。后来她到底归来了祖国的怀抱,叶落归根。可已是夜半,教堂门紧闭,大家只好遥望它罢了。

也曾在《gulliver and
giant》面前,感受着在强权、军队、甚至战争面前,平民的无力和渺小。

波兰共和国(The Republic of Poland)京城熊川,是座古老而又年轻的都会。说它古老,是因为它已有700多年的历史。说它年轻,是因为那座城市曾有85%的建造毁于第二次世界大战的战火硝烟,现今川汇区的天生丽质建筑,据说是波兰共和国人依据保留下去的摄影和波大建筑系学生的写生(如下图,写生之一《view
of Warsaw from the Terrace of the 罗伊al
Castle》),在战争的废墟上过来重建。就如是想向全世界证实,洛杉矶可以是废墟上开出的花朵,可以直接屹立在那片土地上。

也曾见到巨幅的《the Christian dirce》,
忿恨为什么女孩子像牲口一样被性侵?为啥她洁白柔滑的身子被扔于肮脏、死牛之中,阅览者却视若惘然?

曾咋舌于《hanging of the sigismund bell in the cathedral tower in Krakow
in
1521》的相比较构思,让观者一览无余地看出:当劳动人民正在劳碌地做工时,穿金戴银的贵族们竟像看猴一样观赏享受、马耳东风。

翻过博物馆,便跃进老城。夜幕下的老城灯光,微黄闪烁。再添加十一月的瑟瑟秋风,我能感知到鼻孔冒出的白气。幸而整个光山县wifi覆盖,行走波兰共和国大学,便坐下来休息,此中也多了点乐趣。接着移步,竟遇到哥白尼雕像,他背对着波兰共和国天文商量院,端坐在广场主题,他凝视着前方的夜空,或考察或思想;后人前来凝视着他,或崇敬或哀悼。而自己低头看见,在她雕像前的本土上有地球图案,在地球图案上有几十只和平鸽在这里啄食,那画面平静且稳定性。

更在沉重与伤心中看着《camp songs from Nazi concentration
camps》,由生出对纳粹的恨、对犹太以及人类灾难的敬爱。

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