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本身为希望,不恋繁华守寂寞

记录 | 那么些海南先生远赴江苏,只为做个追星星的人

2 木心讲医学:希腊(Ελλάδα)开普敦神话(上)

  • 二月 11, 2019
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先讲一则寓言:

在孔丘V照旧万世师表的时候,他只是一个民办高校的走读助教,没有事业单位编制,不上五险一金,那时候的孔丘,还比较落魄。 

在国际交界处有一片山林,林中有一个猎人定居,起木屋,仅能包容一人、一枪。有一年冬,狂沙尘雷雨的黑夜,有人焦急敲门。开门,一位老太太迷路了,求躲雨。才布置,又有人敲门,启,一对小女孩,迎进来。须臾门又响,启,一位名将出战迷路,带着数十个兵,于是迎进来……再有人来,是西班牙(Spain)公主,携众多马车……都要躲雨。雨终夜,屋里有笑有唱,天亮了,雨止了,大千世界离去。

万世师表时辰候家里穷,父母为了子女好养,就起了个家门的小名,叫“种泥”,寓意是在泥Barrie成长,与中外同在。尽管洋溢乡土气息,却很坦率真诚。但当孔仲尼学会营销自身将来,逐渐发现到一个家门名号对友好身份地位的风险性,于是,他摇身一变,成为今天大家熟稔的“仲尼”——而且有人还为此改编了小孩一向不唱的童谣:“天不生仲尼,万古长如夜”(即便自古以来,童谣就不是给熊孩子们唱的,但如此拗口而且做作的童谣还真是超出了捏造的下线——作者悍客的二次元吐槽)。

怎么看头呢?只要心意诚,神祇就大,智慧更大。

用作民办教授,孔夫子最大的绝艺就是聊天。各样国家大事,人生艺术学,他不管哪天什么地点,都可以不管抓住一个人从诗词歌赋谈到人生出彩,从人生美丽谈到文学天文,再从点滴月亮谈到风雨雷电。即使如此,他的徒弟们也都是忠实的观众和教徒,而他的消费者们——比如秦国的天皇,就很不喜欢那一个爱扯淡的教职工。于是,他就被流放了。 

文艺怎么会有出自?

还好,万世师表找到了博客园这几个平台,他像一只掉进涸辙里的肿眼泡鱼,一头扎进了知乎的唾沫大海里。于是,和讯上引发了一波又一波的孔夫子语录热潮,什么“学而时习之,不亦网易”,“有朋自远方来,不亦新浪”,“温故而知新,不亦君子乎”
……长时间内,形成了一名目繁多发源于孔丘的“
XX体”。人人都能来上几句之乎者也,就好像不那样便不会说人话,多年事后的“甄嬛体”曾经再一次复兴过那种盛况。

人类某一样东西的根源,很糟,很不光彩的。

孔夫子以推广常识为己任,逐步变成声名昭著的管理学公知,他的求证新闻上写的是“秦国公第一奇士谋臣,孔丘大学创办者”,而且在名字的一侧加上了一个大大的V。从此之后,孔丘踏上了孔仲尼V的时期,而所有知乎,也因为尼父V的观众与黑军之斗,变得满目疮痍起来。 

文字以前,先有法学源点:有东西要表达。

先是次大事件,就是留名青史的“

古人类最大的欢悦是哪些?唯物主义称始于劳动,唯心主义称始于性爱。都不然。古人类最大的喜欢是战争制胜之后:克制敌人,求生存,得继续,必有唱跳开心。久而久之,众声中和谐者,易牢记、易传播,久而久之,诗出。

两小儿辨日”。一个幼儿园大班的小孩子,拍了一张正好升起的日光,说“祖国的知识果然博大精深,那不正是个曰字吗?”前面有人留言说:“擦,弱智,那是个日!”很快,随着搜狐中号匈奴蛮子及姚上午的转载,争辨日趋白热化。有人说:“早起的阳光比较扁,一看就是曰;而且曰字相比较有文化,可知那么些孩子是高帅富之后!”另一个人理论说:“擦,冒充有文化,小心被雷炸。早起的日光,明明是个日,曰你个头啊。”

麻烦是苦的,做爱是背后的,唯战
争胜利是大面积的,开放的,故有声,声有歌,歌有诗。

末段,依旧文化学大师孔夫子V老师出来主持公道,他是这么说的:“日,瘦长挺拔,象征着青年之气;曰,温柔敦厚,象征着长者之气。看出日的人,旭日东升;看出曰的人,善良淳朴。”纵然大家也如故不服气,但碍于孔先生的颜面,都苦恼转向帮顶。孔仲尼V大师借此又多了十万听众(其实没人知道,那多个娃娃的马甲,都是孔先生的学子注册的)。

说不上,对神的佩服是初民的振奋生活。开初是为祈求,求必出声,初始喃喃,后来高声,再后来高歌,即祷词。

尽管孔先生名声在外,但到底网络是空虚的,一碰着现实中的生计难点,孔先生就手足无措了。在他第N次被下放之后的某个冬天,食不果腹的孔老师缩在一个衰老的山洞里,几天滴水未进,差一些饿死在博客园直播页面上。还好,某个国家的小国君良心发现,及时派人送来了食物,而且传召孔仲尼进宫,加官进爵——其实,那多少个小国王是孔圣人的听众,他实在不忍心眼睁睁看着直播中的孔先生倒毙,他骨子里想看着她继续演出下去。 

不可以否认劳动号子的意义,但那是实用的。

孔圣人V老来得势之后,他的徒弟们一人飞升,为了给本身脸上贴金,逐渐给先生加封称号,有人喊出“夫子”的雅号,有人祭出“至圣”的大旗。于是,在春秋末期的腾讯网江湖上,一场有关尼父的造神运动轰轰烈烈搞了四起。一时间,对于孔丘大师的敬仰之情有如上海中雨般瓢泼而下,直涌入朝阳门内长时间不只怕分散。

战歌,祷词,劳动号子。

踌躇满志的孔先生,做起了美食节目,说出了闻名的八不食箴言:“食不厌精,脍不厌细。食殪而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶不食,臭恶不食。失饪不食,不时不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。唯酒无量,不及乱。”当她把这么些话贴在大团结微访谈的主页上时,当年早已跟她传过绯闻的南子小姐,悄悄回复了一句:“夫子还记得当时青海湖畔差一点饿死的万世师表吗?”这句话后边,紧跟着一个“瀑布汗”的网络表情。

文字用以记事,用以联络、传播、命令、劝告……生存经验要流传,如战争、疾病、劫难、灾殃……造字者设计,刻字者入手工,后者不肯定识字,前者就是先生。

小亚细亚出土的泥板字,是记录公元前四千年的四遍雪暴。

巴比伦,亚细亚,始有楔形文字(在泥板上画符号),直到埃及启幕转变,出史书,颂神,夸奖。出了书商,书随人葬,逐步不避免宗教拜神,开始记人、事、风情,等等。

中原,自殷商时,有楷书,到寒朝有竹简,刀刻字。西魏用绢帛、丝织品、缣帛。到晋朝,蔡伦造纸,文字广为流传。汉末,蔡邕写刻石经,刻石供拓,开印刷术开始。到南梁,有雕版,宋未来,有活字版。

最初中国汉简笨重,以牛车载(An on-board),到清朝改蝴蝶装。

印度古籍称吠陀(Veda),指智慧,是印度圣经。在世尊前边即有宗教,如耶稣此前也早有宗教。

印度经书刻在高调上。

希腊(Ελλάδα)古籍在腓尼基出,从阿拉伯埃及共和国学到文章方法,渐有校园,以不学为耻。学习目标如中国,为了记账、通信。逐步出现行吟小说家,背诵荷马史诗。亚历山大城教室立即就有希腊(Ελλάδα)书约七十万本,后来被恺撒烧去很多。

希腊共和国传说。

自我认为,希腊语(Greece)神话还有一个史中期。当时她们认为最初的中期,没有宇宙,此说比有宇宙观还难想象。希腊共和国人觉着有宇宙前,是一片混沌,无光,乌黑,类于庄子休说,一片混沌。

希腊共和国人给混沌起名卡俄斯(Chaos)。卡俄斯不该是单身汉,便使他有老婆,名诺克斯(Nox),生子,名厄瑞波斯(Erebus),意思是“漆黑”。外孙子一长大就谋杀大伯,和大妈成夫妻。

那就是史中期的变现:无伦,动物性。

他俩不敢问津地生了双子,一子曰光明,一子曰白昼。那两个外孙子也打倒其父。此二子是男是女?不可考。只知他们又有子,名厄洛斯(Eros),即“爱”的意味(由此能够测算那二子为一男一女)。

厄洛斯创设了地、海、草、花木,等等。“地”就好像更能干,它也会创设,做出了“天”,盖在温馨随身,而且就好像就此做起爱来,也生子,又把厄洛斯推翻,在奥林匹斯山上造室,又生十二子,六子六女,名提坦族
(Titans)。

诸如此类代代弑父,结果凡是生了外甥,五叔就把幼子送进地狱,岳母急了,去教孩子们反抗三叔,推最小的一个称为克洛诺斯(Cronus,又叫萨吞Saturn,意思是“时间”)的做领袖,又将四伯推倒。

那种史中期希腊共和国(The Republic of Greece)传说,是还是不是定之否定,是兽性的,动物性的。被忽略的“史中期”告诉大家,人性是怎样来的:有兽性的前科。

上边要说的,是以朱庇特家族开端的希腊共和国传说。怎么会有史前期的兽性?因为性情还未成熟前,都有兽性。其余人类文明也如此,都有不文明的家谱。

希腊共和国诸神。神性,是人性的进步。

人性未醒悟,自然一片混沌。

朱庇特(Jupiter,一名宙斯Zeus)是自然界最高的统治者,他的刀兵是雷电。其妻名朱诺(Juno,一名赫拉Hera),象征空气,善嫉,捣乱。

尼普顿(Neptunus,一名波塞冬Poseidon),水神。

普鲁托(Pluto,一名哈帝斯Hades),死神,地狱神,财富神。

玛尔斯(马尔斯,一名阿瑞斯Ares),战神(希腊共和国时期不讲究玛尔斯,埃及开罗一时好战,奉玛尔斯为主神)。

伏尔坎(Vulcan,一名赫菲Stowe斯Hephaistos),祝融氏,冶炼之神,是跛脚,丑,却是维纳斯的先生(是故维纳斯偷情,爱玛尔斯)。

Apollo(Apollo,又名福玻斯Phoebus,或名艾略斯Helios、少尔斯Sol),太阳公,管九个缪斯,司艺术、音乐各类文艺,好箭术。

阿波罗的九缪斯:此九子乃为朱庇特与纪念女神谟涅摩叙涅(Mnemosyne)所生之子。如下:

一,克利俄(Clio),管历史,头戴桂冠。

二,欧忒耳佩(Euterpe),管歌唱,诗、乐,头戴花环,吹笛。

三,塔阿拉木图(Thalia),管正剧、牧歌,头戴野花冠,手持牧杖,有面具。

四,墨尔波墨涅(Melpomene), 管正剧诗,戴花冠,执短剑和权杖。

五,忒耳普西科瑞(Terpsichore),管舞蹈,手执七弦琴。

六,厄剌托(Erato),管抒情诗,执琴,古称里奥(琴名)。

七,波吕许谟尼亚(Polyhymnia),管陈赞杂谈,形象无象征。

八,波特兰俄佩(Calliope),管叙事诗。

九,乌剌尼亚(Urania),管天管理学,手执算具。

狄Anna(Diana),月亮神。阿波罗的亲姊妹,管打猎的神,贞洁之神,美极,猎装,背箭袋,头上戴新月冠,
又名辛西亚(Cynthia)、塞勒涅(Selene)等。

维纳斯(Venus),爱神,美神,快乐之神,生郑致云洋的泡沫之中。

丘比特(Cupid),爱神,是维纳斯和战神玛尔斯的私生子。平生相当短大,生双翅。维纳斯怕其夭亡,去问底美斯(Themis),答曰:“恋爱没有热情无法成长。”维纳斯又生子,名热情之神安忒罗丝(Anteros),丘比特即长大,成美少年。但相距哥哥后,他又改成孩子,顽皮不堪,蒙着眼睛乱射箭,意指爱之盲目。

墨丘利(Mercury,一名赫尔墨斯Hermes),黑风婆,贸易神,商业、通信之神。现在欧美的邮局都以其为神,手执缠蛇杖,也生翅疾行,保卫旅行者、强盗和贼,从Apollo处偷牛,被察觉,以物换,艺术与买卖始自此。

巴克斯(Bacchus,一名狄俄倪索斯Dionysus),酒神,开心神,特其拉酒之神。尼采的正剧精神即来自酒神精神。

雅典娜(Athene),和平神,智慧象征,是朱庇特的丫头。有一天,朱庇特感冒,请Apollo医,不果,请维纳斯的孩子他爹伏尔坎以斧劈开朱庇特的头,跳出雅典娜。自他出世,拙劣永远被赶出。

潘(Pan),山灵之神,牧神,人身羊角,有尾,有角。又名萨迪,会吹笛。现代文学中她最新,因为他是风骚之神。德彪西写有《牧神午后前奏曲》(Prelude a l’ apres-midi d’ un
faune)。

维斯塔(Vesta,一名赫斯提亚Hestia),灶神,司火炉,家政之神,亦称灶神,拉各斯人爱吃,崇拜她。

普罗米修斯(Prometheus)——意为“前思”, Forethought,三翻四复。

厄庇墨透斯(Epimetheus)——意为“后思”, Afterthought,人类的创立者。

厄洛斯布署起世界,草木,动物,由普罗米修斯兄弟以陶土作人,人的外形模仿神,由厄洛斯予以生命,雅典娜给予灵魂,普兄偷来火,以跨越其余动物。

造物主绝不肯给人类以火,普罗米修
斯进入奥林匹斯山偷得火种,快捷飞下,人类即了然怎么用火,如何保存。

造物主惩罚普罗米修斯,缚其于山顶,白天被鹰啄,伤口夜间生全,白天再被啄,夜再生,如斯。

人类得火,善,天上朱庇特不悦,创设一女性,潘多拉(Pandora),做一坏事,有名。她与普罗米修斯之弟成夫妇,一日,墨丘利给一密匣,潘多拉好奇,趁女婿不在,打开,飞出忧愁、疾病、灾祸、悲哀、嫉妒……散布人间,潘多拉急关匣,只剩希望在内。

世有潘多拉与匣子之喻,是为轶闻。墨丘利将梦想郑重送给人类,以补不幸。

人类分黄金一代、白银时代、黄铜时代、黑铁时代,与《圣经》、与中华,均相似。

金的时日不耕而获,无为而治,银的一时就耕者有其食了,铜的一代生活常感辛劳,铁的时期纵欲作乱,失去信仰,同类相残,血染大地。

朱庇特怒目切齿,以暴风雪淹没人类,只剩普罗米修斯兄弟。洪涝退后,昔日的热闹都市,一片荒凉,忽闻空中有响声道:捡起你们小姑的骨,骨乃大地上的石块,以石后掷,男得男,女得女。于是,第二次人类复生。大欢腾,酒后,造爱,生子,名赫楞(Hellen,即“希腊共和国”),再生多子,成阿且安(Achaean)等族。

中原的风皇造人,用泥,《圣经》的耶和华造Adam,也用泥,与希腊(Ελλάδα)神话中的筑土抛石,均相似。

希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)典故正文开端。极具人性,合理。

朱庇特,众神之神,常来人间。有一天在云间见一靓女,名欧罗巴(Europa),正在林间泉边玩。朱庇特化成白牛,稳步靠拢美人,赏心悦目的女子套花环于牛,牛跪,女骑,牛走,劫欧罗巴贺惯上,至陆地,还形,与女爱,生三子,那块陆地就成了欧罗巴。

那种思想描写很对:人看到初爱的人,从不直接趋前……

朱庇特与人间美观的女孩子希梅尔(Semele)生巴克斯。巴克斯有教师西勒诺斯(Silenus),半人半羊,永远跟
随着。Buck斯有车,以豹狮拉车,助教骑驴车,车上尽是美女、美食。旅程当先希腊(Ελλάδα),远至亚细亚、印度,长时间漫游。助教曾与学生迷失,迷路到里底亚国王迈达斯(Midas)的宫室里,皇帝迈达斯(Midas)把他送回,Buck斯感激皇上,询他可有所愿,迈达斯愿得点金术,Buck斯即赐之。

迈达斯回宫后立行施术,凡手指触及者,倏成黄金。设盛宴,桌布、杯盘、肴浆、美酒都成黄金,宾主饿得一哄而散,迈达斯奔谒Buck斯求解,Buck斯领她去Parker托勒斯(Pactolus)河洗手,洗了很久,得解法术,故河底沙泥至今含有黄金。

一日,Buck斯见一娇艳美观的女孩子阿里安(Ariadne),独自哭泣,因其情人在其睡时撤离。Buck斯安慰他,阿里安笑,美极,Buck斯起爱,相爱,结婚,礼极盛,婚后阿里安死,Buck斯抛掷阿里安常戴之花冠于天际,成今之阿里安星座(北冕星座)。

尼采的Apollo精神、Buck斯精神,前者观照、理性、思索,后者行动、欢畅、直觉、本能。

人类的欢畅,不是靠理性、电脑、物质,而来自情绪、直觉、本能、兴奋行动。

凡永恒伟大的爱,都要干净三次,消失五回,一度死,才会重获爱,重新明白生命的市值。

阿里安因情人走,知道Buck斯更好,Buck斯因阿里安死,更知其不菲。

神话,是父二姑说孩子的话,说给双亲听的。多听,多想,人得以归真返璞。

中原传说,好有好报,恶有恶报,太现实。神权、夫权、哪个人管什么人,渗透神话,令人不寒而栗。

希腊(Ελλάδα)神话无为而治,自在自为。

Apollo不安于天,也常来人间。但不似Buck斯行为,而来驱害,曾射死一剧毒蛇。Apollo返天途中,见丘比特(美神维纳斯之子)。丘比特在玩本身的弓箭,并笑Apollo,说:“你的箭可以射蛇,我也要射你。”于是取箭(箭有金箭,爱。铅箭,拒爱)射,Apollo中金箭,达佛涅(达芙妮,水神Peneus之女)中铅箭。Apollo爱达佛涅,达佛涅拒绝。

Apollo爱达佛涅,称其散发美,束发将更美(俗世,未婚女散发,婚后束发,维纳斯束发)。

Apollo跟达佛涅走,达佛涅逃,比风快。Apollo是大神,穷追,一边柔声道:“停吗,勿怕,我要爱,你别因逃而跌,我是朱庇特之子,我歌美,我箭利,但本人被另一种箭中,不能治,是中箭之病子,怜我,停!”

达佛涅不听,逃,如风,秀发飘动,最终,达佛涅的毛发已接触阿波罗的味道,达佛涅叫:“父,使地裂!”达佛涅变成树,肉体变树干,头发变树叶,全变了。Apollo抚树,仍暖,抱树,吻,树挣扎,不肯。Apollo哭:“你不成本身的妻,要成本人的树,汝叶做我冠,我是太阳星君,汝不会枯。”树成月桂,成Apollo的骄傲。

故Apollo以肉身之爱追求形上之爱。

俄耳浦斯(Orpheus),Apollo与九缪斯之一所生之子。管叙事诗是克拉科夫俄佩,常作诗,与Apollo日久生情,生子。俄耳浦斯承其父音乐天赋,其母杂文天才,琴歌起,动物植物均被触动。

那是艺术家的代表。在画中,人多与狮和羊一起安然共听俄耳浦斯弹奏——那是全人类的出色。

俄耳浦斯恋爱了。对象是欧律狄刻(Eurydice),俄耳浦斯唱歌,欧律狄
刻伴奏。一日,欧律狄刻在林中采花,被毒蛇咬,只来得及叫“俄耳浦斯”,即死。俄耳浦斯其时在天边,琴断,弦出声即欧律狄刻的叫声。

朱庇特说,已死,汝去地狱找欧律狄刻。狱门口有三首犬,凶,无人可以智力武力与俄耳浦Stone融。俄耳浦斯弹琴,驯服三首犬,得入,以前尚无活躯入鬼世界。俄耳浦斯到普鲁托(死神)面前,求携欧律狄刻还生。普鲁托同意了,但警告她说:若在归途中,夫必在前,妻必在后,不得回视,答应,就放人。俄耳浦斯口头应了,嘱道:男前女后。女说:你若救本身,为何残暴,不回想看本身?欧律狄刻伏乞再三,俄耳浦斯回头,欧律狄刻骤失。俄耳浦斯独出,不复弹琴。酒徒怒,杀死他,掷于池。尸体肢解,口中呼妻名,岸上留其琴。天取去,成星宿,称俄耳浦斯星座(天琴座)。

那位世界上最光辉的诗人兼歌唱家还会再来吗?我以为不再再返,只可以零零碎碎地活在地上的美学家身上。莫扎特、肖邦,就是一有些的俄耳浦斯——莫扎特是俄耳浦斯的欢娱、和平、祥瑞、明亮的一方面,肖邦是愁眉不展、自爱、惮念、牵挂的一边。

狄Anna(Diana),贞洁之神。一夜无云,巡于空,忽勒马止步,见一牧童熟睡。沐月光,美极。狄Anna动情,降低,细看,更美,倾嗅其息,有芳草气,得其体温,狄Anna动吻,少年恩底弥翁(Endymion)醒觉。翌晚,狄Anna复来,复吻少年,夜夜那般。起忧,如此久往,少年将老,于是狄Anna使少年永睡,使其永得爱。

狄Anna还爱过另一下方少年俄里翁(Orion)。俄里翁常携狗狩猎,见狄Anna之侍女。侍女们见俄里翁来,即化白鸽飞去。后俄里翁爱某公主,被需要立功,俄里翁不耐,欲抢公主,不遂,获捕,剜目失明。流浪,得妃子抢救,时遇狄Anna,同猎,相爱,严守原地。Apollo得知,以为狄Anna这样不当,欲与狄Anna比箭。狄Anna误为Apollo所骗,射死了俄里翁。狄Anna大悲,升俄里翁为星,在月傍,另一小星,为俄里翁之小狗(猎户座)。

维纳斯,风骚,花样多。她的孩他爸是铁匠,维纳斯爱上人间的阿多哈尔滨(Adonis)。阿多金斯敦好猎,维纳斯不放心,劝其留,少年不听,终于在猎中受伤。维纳斯前往,途中被荆伤。及至,阿多波尔多已死。维纳斯哭,难熬日深,求朱庇特众神。普鲁托允阿多多特Mond复活五个月,与维纳斯碰面,每年晚秋,阿多波尔多出见Venus,七月后返鬼世界。

有人说阿多乌鲁木齐表示春日,维纳斯代表爱。

一美丽的女生普塞克(Psyche)受崇拜,大概当先维纳斯。维纳斯嫉妒,命子丘比特去杀普塞克。及至,惊艳,爱上了普塞克,不忍杀。维纳斯在浴室设计折磨普塞克,普塞克欲跳海死,被丘比特救,另一神北风(Zephyrus)托着普塞克飞至遥远的岛,有皇宫、花园。晚丘比特隐形显声往会普塞克,普塞克感动,应了丘比特的爱。丘比特说,若你真爱我,勿问名,勿看形。普塞克同意。丘比特说,若不守信,否则自己不再来。又应。夜欢好,天亮后丘比特去,日日夜夜会,唯声,无形。

终一日,普塞克说她感念两位大姨子,想见,丘比特同意。普塞克得以见姊姊,谈及丘比特,姐妒忌,称何以爱无形。表妹使其藏刀于床,试见丘比特,或杀之。是夜,普塞克与丘比特欢爱后,丘比特睡去,普塞克提灯照,惊其美少年,灯油滴丘比特肩,丘比特消
失,因普塞克言之无信。世称不诚实,无爱。普塞克自杀了,河神还其生,各处漂泊,不见丘比特。维纳斯令其劳动,又令其到鬼世界取一匣,好奇开匣,乃睡眠之神,抱普塞克,普塞克睡去。丘比特见,救普塞克,吻,使其醒,飞上天,见人们,维纳斯允其结婚。

希腊(Ελλάδα)也佩服人间大侠。大力士赫拉克勒斯(Heracles)不是神,是急流勇进,或可称半神。他是朱庇特与人间公主阿尔克墨涅(Alcmene)所生之子,神后朱诺嫉,放毒蛇咬婴,赫拉克勒斯在发源地中拧蛇死,神后知道无法再害他,待其长大,令其历险,终身不得和颜悦色。途见两妇,一是善神,一是恶神,要做保护神。赫拉克勒斯取善做保护神,从此一生所为者善。后与公主婚,生三子,神后仍嫉,使赫拉克勒斯发狂,弑妻与三子,后进院修道,安心。

尽快,通信神墨丘利令其服苦役,实为除十二害:杀狮、杀七头蛇、逮金角铜足鹿、杀野猪、清牛厩、擒发狂的牛、以色雷斯王之身喂马、取某公主宝饰、毒箭射恶鸟、驱神牛、得西方之神的幼女们的金苹果、牵出鬼世界门口的三首犬。

赫拉克勒斯杀狮取皮围身,斩七头蛇、以铁烙封口,使不得长。逐至北方得鹿,杀野猪,误杀马身狮、后使马身升天,为皇上星。清牛厩、将两清溪回复原位,得逮住狂牛。以色雷斯王之身喂马、牵回马群。到吵架国(亚马逊(Amazon)s),全是女性,抱宝饰而去。以毒蛇血之箭射恶鸟。赫拉克勒斯遍寻金苹果不得,人劝其问普罗米修斯,赫拉克勒斯上高加索救出普罗米修斯,普罗米修斯也不知金苹果在何处,称一神(Atlas,阿特拉斯,以肩顶天者)知,得见,神称:你代我肩天,我去取。赫拉克勒斯肩之,神往取得金苹果,仍要赫拉克勒斯肩天,才送她金苹果。赫拉克勒斯允,称只需肩有垫。阿特拉斯信,复肩天,赫拉克勒斯取果而走,阿特拉斯在后呼唤。守望地狱的三首犬也得。十二件工作都已成功,赫拉克勒斯遂自由,杀人,结婚,漫游,复恋爱。最后因情敌染有毒血之袍,着身而暴死。

赫拉克勒斯代求亲昼,宝宝时,即缢死乌黑的蛇,毕生劳碌无止息,那十二件盛事,或指黄道十二宫,或指一年十二个月,或指白昼的十二时。

希腊共和国(The Republic of Greece)众神之上,有一命运,诸神无可抗拒,为根本翻译家认可。

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