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Introduction to天文 Machine Learning

一种基于腐蚀膨胀运算完结的一些自适应相比较度增强算法数学

天文教你背「千字文」一

  • 三月 05, 2019
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這裡為喜愛中華文學的同學朋友們分享小编背誦「千字文」的記法。

   一:空间直角坐标系     空间直角坐标系的坐标原点位于参考椭球的主导,Z轴指向参考椭球的北极,X轴指向起先子午面与赤道的交点,
Y轴位于赤道面上切按出手系于X轴呈90度夹角,某点中的坐标可用该点在此坐标系的逐一坐标轴上的阴影来表示。
空间直角坐标系可用如下图所示:

 

天文 1  

學中華文化,一定要驾驭中華歷史,所謂「文学和文学不分家」是也。看「千字文」亦如是。「千字文」寫於混亂的「宋齊梁陳」梁國,「宋齊梁陳」則是處於晉後隋前,所以它的內容是從盤古天開地到晉、宋、齊、梁的,以後的事,作者周興嗣是不可能未卜先知的。在吴国以前,不押韻、不對仗的文字,被稱為「筆」,而非「文」,「千字文」既然能稱為「文」,自然對仗工整,押韻動聽。

二:大地坐标系:

 

  大地坐标系是选择环球纬度、经度和全球高程来描述空间地方的。纬度是空中的点与参考椭球面包车型客车法线与赤道面包车型客车夹角;经度是空间的点与参考椭球的自转轴所在的面与参考椭球的开首子午面包车型地铁夹角;大地高是空间的点沿着参考椭球的法线方向到参考椭球面包车型客车距离。

要誦古文,首先要瞭解它的意思,建議讀者先去讀劉宏毅先生的「千字文講記」,講解深远淺出,治學嚴謹,話語通俗,不可不讀也。接下來,便讓笔者們來一句句背誦之。

天文 2

 

附:经度和纬度的详细概念,呵呵。

  1. 领域玄黃,宇宙洪荒

经度和纬度都以一种角度。经度是个面面角,是五个经线平面包车型地铁夹角。因全体经线都以同等长,为了衡量经度采取多个源点面,经1884年国际会议切磋,决定以通过United KingdomLondon近郊、泰晤士西藏岸的格林尼治皇家天文台(旧址)的一台关键子午仪十字丝的那条经线为开头经线,称为本初子午线。本初子午线平面是起源面,终点面是当地经线平面。某一点的经度,正是该点所在的经线平面与本初子午线平面间的夹角。在赤道上度量,自本初子午线平面作为起源面,分别向南往南衡量,往北量值称为东经度,往北量值称为西经度。不问可见,一地的经度是该地对于本初子午线的来头和角距离。本初子午线是0°经度,东经度的最大值为180°,西经度的最大值为180°,东、西经180°经线是同等根经线,由此不分东经或西经,而统称180°经线。

先是就從天地之始講起,「天地玄黃」語出「易經」,原著為「天玄地黃」,即為天的顏色是黑的,地的顏色是黃的。「天玄」,依小编之見,中國人原先研讨天文,觀察星术,以夜裡居多,「夜觀星象」便有此意,而夜晚的天是黄色的,故說「天玄」。當然這只是本身的瞎猜。「地黃」,這個要知道的是,小编們的祖辈是從黃河流域發源起來的,而「易經」由太古祖先所作,自然在黃河流域生活居住,小编看到的水是黃的,土是黃的,故稱「地黃」。

纬度是个线面角。源点面是赤道平面,线是本地的本土法线。所谓法线,即垂直于参考扁球体表面包车型大巴线。某地的纬度正是该地的法线与赤道平面之间的夹角。纬度在地点经线上

 

三:平面坐标系(那里根本将gis中高斯-克吕格尔平面直角坐标系,不是数学里面包车型地铁平面坐标系)

「宇宙洪荒」則出自「药物学大成」和「太玄經」。「本草再新」說,上下左右稱之宇,古徃今來謂之宙,即可精通為,宇為空間,宙為時間,二者就是象征了「時空」。洪指的是雨涝,荒可明白為「荒蕪」,小编們要時刻保持「文学和艺术学不分家」的见识,這裡的「史」是指遠古時代,那麼洪,自然是發生在遠古時代的洪峰,有點類似外國人說的「冰河世紀」之類的災難。荒,則可领略為人類未現世前,萬物蕭條,一派荒蕪寂寥。

高斯-克吕格尔平面直角坐标系
Gauss-Krüger plane rectangular coordinates system
  依照高斯-克吕格尔投影所建立的平面坐标系,或简称高斯平面坐标系。它是大地质度量量、城市衡量、普通度量、各样工程衡量和地图制图中常见选择的一种平面坐标系。
  高斯-克吕格尔投影是德意志的
C.F.高斯于1822年提出的,后经德意志联邦共和国的克吕格尔(J.H.L.Krüger)于1914年加以扩展而全面。
  用全世界经度和纬度表示的天下坐标是一种椭球面上的坐标,不能够一向动用于测图。由此,要求将它们按自然的数学规律转换为平面直角坐标。大地坐标(B,L)转换为平面直角坐标(X,Y)的貌似数学表示法为:X=F1(B,L),
Y=F2(B,L),
式中F壹 、F2为投影函数。高斯-克吕格尔投影的投影函数是依照以下八个条件规定的:第2,投影是正形的,即椭球面上无穷小的图片和它在平面上的表象相似,故又称保角投影或保形投影;投影面上任一点的长短比(该点在椭球面上的微分距离与其在平面上相应的微分距离之比)同方位无关。第②,椭球面上某一子午线在影子平面上的表象是一贯线,而且长度保持不变,即长度比对等1。该子午线称为中心子午线,或称轴子午线。那三个标准化显示了高斯-克吕格尔投影的性状。

 

世上坐标系是大地质衡量量的基本坐标系。常用于满世界难点的细算,研讨地球形状和大小,编写制定地图,火箭和卫星发射及军队方面包车型大巴固化及运算,若将其平素用来工程建设规划、设计、施工等很不方便人民群众。所以要将球面上的大世界坐标按一定数学法则归算到平面上,即采取地图投影的驳斥绘制地形图,才能用来设计建设。
   
椭球得体是二个不足直接开始展览的曲面,故将椭球体面上的要素按自然原则投影到平面上,总会生出变形。度量上常以投影变形不影响工程供给为规范采纳投影方法。地图投影有等角投影、等面积投影和任性投影两种。
   
当中等角投影又称之为正形投影,它保险在椭球体面上的微分图形投影到平面后将维持相似。那是地图的主干须要。正形投影有四个主导规则:
        ①保角条件,即投影后角度大小不变。
    
   ②长度变形固定性,即长度投歌后会变形,然而在一些上挨家挨户方向的微分线段变形比m是个常数k: 
   
                                 
天文 3 
   式中:ds—投影后的尺寸,dS—球面上的长短。

這一句自然简单见到,是講的圈子之初。

1.高斯投影的概念
        高斯是德意志名列三甲的地农学家、度量学家。高斯-克吕格尔投影是德意志联邦共和国的
C.F.高斯于1822年建议的,后经德国的克吕格尔(J.H.L.Krüger)于1913年加以扩充而完善。他提议的横椭圆柱投影是一种正形投影。它是将1个横椭圆柱套在地球椭球体上,如下图所示:

 

天文 4
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  1. 日月盈昃,辰宿列張

    
   椭球体中央O在椭圆柱中央轴上,椭球体南北极与椭圆柱相切,并使某一子午线与椭圆柱相切。此子午线称主旨子午线。然后将椭球体面上的点、线按正形投影条件投影到椭圆柱上,再沿椭圆柱N、S点母线割开,并展成平面,即成为高斯投影平面。在此平面上:
    
   ①中心子午线是直线,其尺寸不变形,离开核心子午线的别的子午线是弧形,凹向核心子午线。离开中心子午线越远,变形越大。
        ②影子后赤道是一条直线,赤道与宗旨子午线保持正交。
        ③离开赤道的纬线是弧线,凸向赤道。
        
    
   高斯投影能够将椭球面变成平面,但是离开核心子午线越远变形越大,那种变形将会潜移默化测图和施工精度。为了对长度变形加以控制,度量中采取了限定影子宽度的措施,即将投影区域限制在邻近中心子午线的两侧狭长地带。那种方法称为分带投影。投影带宽度是以相邻两个子午线的经差来划分。有6°带、3°带等分裂投影方法。
    
   6°带投影是从United KingdomGreen尼治子午线起首,自西往东,每隔6°投影3次。那样将椭球分成五15个带,编号为1~60带,如下图所示:

自天地形成以後,便有了日、月、星、辰。中國人是敬畏天神的,講究天人感應。看歷史,推薦讀者閱覽蔡東藩的「中國歷史演義」,這裡面有講後漢時,上天現日食,則圣上便向大臣詢問,此異象應何人應何事?這個是不詳之象,日被黑,蓋萬光,自然人有所作惡,才致上天警告笔者等。當然,到現在作者們學了科学和技术,知道這玩意是由於太陽、月亮、地球三者自轉、公轉才形成的。可是古人未到太空,看不到如此多,只觀察到日月盈昃,圓了又缺,缺了又圓。當然,還看到了少数、星雲[宿]。

天文 5
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   各带中央子午线经度(L)可用下式总计:
                                 
天文 6    
   式中n为6°带的带号。
                 
        已知某点大地经度L,可按下式总括该点所属的带号:
                                 
天文 7         
有余数时,为n的整数商+1。

  1. 寒來暑往,秋收冬藏

    
   3°带是在6°带基础上划分的,个中心子午线在奇数带时与6°带宗旨子午线重合,每隔3°为附近,共120带,各带大旨子午线经度(L)为:
                                 
天文 8       
 式中n′为3°带的带号。

世界成,萬物始。於是寒來則暑往,暑往則寒來,春生夏長,秋收冬藏。

    
   笔者国幅员辽阔,含有1三个6°带,即从13~23带(中央子午线从75°~135°),2一个3°带,从25~45带。日本首都坐落6°带的第10带,大旨子午线经度为117°。

 

2.高斯平面直角坐标系Gauss-Krüger plane rectangular coordinates
system

  1. 閏餘成歲,律呂調陽

基于高斯-克吕格尔投影所确立的平面坐标系,或简称高斯平面坐标系。它是大地质度量量、城市度量、普通度量、各样工程度量和地图制图辽宁中国广播集团大采用的一种平面坐标系。
  用全世界经度和纬度表示的整个世界坐标是一种椭球面上的坐标,不能够直接利用于测图。由此,需求将它们按一定的数学规律转换为平面直角坐标。大地坐标(B,L)转换为平面直角坐标(X,Y)的貌似数学表示法为:X=F1(B,L),
Y=F2(B,L),
式中F一 、F2为投影函数。高斯-克吕格尔投影的投影函数是依据以下多个标准规定的:第叁,投影是正形的,即椭球面上无穷小的图片和它在平面上的表象相似,故又称保角投影或保形投影;投影面上任一点的尺寸比(该点在椭球面上的微分距离与其在平面上相应的微分距离之比)同方位非亲非故。第叁,椭球面上某一子午线在阴影平面上的表象是一直线,而且长度保持不变,即长度比对等1。该子午线称为中心子午线,或称轴子午线。那四个规范显示了高斯-克吕格尔投影的脾性。
    
   根据高斯投影的风味,以赤道和大旨子午线的交点为坐标原点。,中心子午线方向为x轴,北方向为正。赤道投影线为y轴,东方向为正。象限按顺时针Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ排列,如下图所示:

萬物既已形成,人類開始步入歷史舞台。天、地、人為三靈,既為靈,必不一致於她物。暖衣果腹一贯是太古時代的大問題,而中國又是一個以農為本的大國,既然要保證暖衣果腹,便是要通晓春生夏長、秋收冬藏的規律,於是”以閏月定四時成歲”,通晓得區分春夏季冬季冬,便開始觀察,得出年歲循環之規律。

天文 9
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   在一如既往投影带内y值有正有负。这对计量和行使很不便宜。为了使y值都为正,将纵坐标轴西移500km,并在y坐标前边冠以带号,如在第②0带,中心子午线以西P点:
                                

分出了年歲,便要開始細化,分節氣,律呂為之調陽也。

天文 10
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        在20带中高斯直角坐标为:
                                 

  1. 雲騰致雨,露結為霜

天文 11
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接下來,就很細緻了,說到了秋分何來,露霜何來。易經說,「履霜堅冰至,陰始凝也。」,假若踩到霜,就要了然堅冰馬上要來了,天氣馬上就要冷下來了。這也比喻見因知果,看到原因就精晓了它的結果,孔教笔者們「慎終追遠」,要是想要善終,就要有一個好的遠因(遙遠的导火线)。(追可了然為追溯)。

    
   高斯直角坐标系与数学中的笛Carl坐标系不一样,如下图所示:

 

天文 12
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  1. 金生麗水,玉出崑崗

    
   高斯直角坐标系纵坐标为x轴,横坐标为y轴。坐标象限为顺时针划分多少个象限。角度起算是从x轴的北缘向初叶,顺时针总计。这么些概念都与数学中的定义不一样。那样的做法是为着将数学上的三角和剖析几何公式间接用到衡量的计量上。

人吃飽了飯,便會採購别的物品,稱之曰交換,等價交換,金玉可作流通貨幣。

  中中原人民共和国于50时代正式决定在大地质度量量和国度时势图中央银行使高斯-克吕格尔平面直角坐标系。
  中夏族民共和国除了天文大地网平差选拔椭球面上的中外坐标之外,高斯平面直角坐标系被广泛应用于别的各等全球控制网的平差和计量中。为此,一般先将椭球面上的倾向、角度、长度等观看成分经方向改化和距离改化,归化为对应的平面观测值,然后在平面上实行平差和估测计算,那要比直接在地球椭球面上进展简要得多。
  大地坐标、大地线长度和大地点位角与高斯平面上相应的直角坐标,平面边长和坐标方位角之间的并行换算工作,一般是借助专门的总结用表举办,只怕直接在电子总结机上开始展览。
  通用横轴墨卡托投影
 高斯-克吕格尔投影的一种变体,简称UTM投影。它同高斯-克吕格尔投影的差距仅在于中心子午线的长度比不是1,而是0.9996。UTM投影带中的两条标准线在中央子午线东、西各约
180海里处,那两条标准线上尚未其余变形,离开这两条线愈远变形愈大。在那两条线之内长度减弱,两线之外交院长度放大。UTM投影应用相比普遍,近来世界上已有100八个国家和地面使用那种投影作为南纬80°至北纬84°的地带中测制地形图的数学基础。

麗江盛產金沙(金沙江名如此來也),崑崙山盛產玉石。

 

  1. 劒號巨闕,珠稱夜光

接下來,你採購珍寶,最寶貴的非寶劍、夜光珠莫屬。

 

  1. 菓珎李柰,菜重芥薑

此時,小编不禁想起古詩「葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催」,既然在宴會上,自然少不了果子和菜吧。

 

  1. 海鹹河淡,鱗潛羽翔

有菜,必有酒,於是想到淡水、鹹水。一看到水,想又想到水裡遊的,天上飛的。

 

  1. 龍師火帝,鳥官人皇

既是出現了動物,便想到龍師、火帝、鳥官、人皇等三皇五帝。

 

  1. 始製文字,乃服服装

接著黃帝命倉頡造字,胡曹製衣。

 

  1. 推位讓國,有虞陶唐

歷史往前走,講完了黃帝時期的造字製衣,講到始祖前面包车型客车最後兩位:堯、舜,堯把位讓給舜,舜又把位讓給禹。

 

  1. 弔民伐罪,周發殷湯

商紂無道,姬發、湯武弔民伐罪。

 

  1. 坐朝問道,垂拱平章

再接下來,便講到赵正時代了。中國太古是席地而坐,马来人到現在還保持現在的習俗,因而可見,印尼人是云中君的後代,大概性是极度之大的,因為云中君是秦時人,那時還是席地而坐,未引入胡凳,故依俗自然如此。帝王開始早朝,商議國事。

 

  1. 愛育黎首,臣伏戎羗

圣上愛護黎民百姓,令北狄、南蠻、東夷、南蛮都臣伏。

 

  1. 遐邇一體,率賓歸王

這些野蠻民族都開始臣服華夏。這裡要說一下,「秦皇漢武」,這兩人並稱,說的都是他們兩人开始展览了中華領土,令中華幅員廣闊。漢武帝時,匈奴向漢稱臣,西域遣子歸附,聲威一時無兩。

 

  1. 鳴鳳在竹,白駒食塲

  2. 化被草木,顂及萬方

蠻夷既已妥胁,自然国富民强,一片詳和,這兩句說了盛世之景。

 

到這裡告一段落,以上18句,146字,可作為一個自然段,講述了中華祖先及文化的來源。

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