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[架空]剑及账簿的协奏曲(20)

天文本身是这般敞亮丘成桐的

吓之调教跟家风有关 跟家境无关

  • 九月 06, 2018
  • 天文
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周鲁

实际上,真正主宰一个总人口管的连无是他的家境,而是他的家风。

“……然私念大劫之后,文献凌替,我辈苟不放在心上访求,将早晚起更为俎代谋者。史在他邦,文归海外,奇耻大辱,百世莫涤。因复稍有些过置。……于戊寅夏天秋之至,余实也得隽品不可口。……综计不下三十种。于惊奇穷极窘中发出是获得,亦老自喜。然其间艰苦,绝非纨袴子弟、达官富贾辈,斤斤于全书完阙,及本整洁与否者,所能够梦见。及今追维,如嚼橄榄,犹有余味。每于静夜展书快读,每写几乎要是皆能起诉其于收得的故事者,盖足偿苦辛有余焉。今岁合肥李氏书,沈氏粹芬阁书散出。余限于力,仅得《元人诗集》(潘是仁刊本),《古诗类苑》,《经济类编》,《午梦堂集》,《农政全书》与万历板《皇明英烈传》等二十余种植。初,有明会通馆活字本诸臣奏议者,由传新书店售予平贾,得九百金。而平贾载之败去,得便宜几老三屡次倍。以凡南来者益众,日搜括市及。遇好书,必攫以去。诸肆宿藏,为之一空。沪滨好题而强大者,若潘明训、谢光甫诸氏都给今岁各个过世。余好书者也,而无力。有力者皆不清楚好书。以凡精刊善本日以北。辗转流海外。诚今古图书一良厄也。
每一样念及,寸心如焚。祸等秦火,惨过沦散。安得好事且发生力者出而挽救劫运于万一乎?昔黄黎洲护藏书于战事之中,道便穷而写虽然财大气粗。叶林宗遇乱,藏书尽失。后居虞山,益购书,倍多于前。今时非彼时,而未来建国的务自然倍需文献的供应。故余不自量,遇书必救,大类愚公移山,且以举鼎绝膑。而夏秋之际,处境日艰。同于屈子孤吟,众醉独醒。且类曾参杀人,三人成虎。忧谗畏讥,不可终日。心烦意乱,孤愤莫诉。计惟洁身而降低,咬菜根,读《离骚》耳。……至冬初,所得凡八九百种。而余金亦尽。不遑顾及今后底生计何若也。……夫保存国家征献,民族文化,其苦辛固未够相当于攻坚陷阵,舍生卫国之男儿,然以余之孤军与诸贾竞,得是千百栽书,诚亦艰苦备尝矣。惟得之维艰,乃好之益切。虽所耗时力,不可以数字计,然实也中华民族效微劳,则也无悔!”

自我立欺负得差点跳起来和她吵架,同事在边缘拉了自身一样将,悄悄跟自家说:“你若是同它吵架,那你与她还有呀区别也?”

郑振铎先生《〈劫中得书记〉序》一缓曰:

对,目前为止,社会阶层之分还客观存在,不可避免。人们往往用钱的稍去权衡一个丁之社会层次高低,也习惯性地用家境的优劣来分这个人口是不是有管。但是前文所出口的农民工,虽然地处社会底层,与飞机乘客还有A相比,家境显然是免雷同的。但若说谁表现得又发生管一点吧?

西历次〇一季年七月犯于南京

史籍记载,孟子三载亡父,在那样的父系封建社会里,孤儿寡母家境能起多好?但是孟子的家风绝对是正经的。家风是同栽无形之育能力,通过上下的表现举止、思想情趣和道德观念综合影响好之儿女读和格调塑造等大多面的腾飞。

“人必自侮,而后人凌虐之;家必由毁,而后人磨损的;国必自伐,而后人伐之。”

“有教养的人头之遗产,比那些无知的人口的财富更发出价。”,这个社会并无腻穷人,也非见面为若有钱虽老接纳纵容你,无论是封建社会、资本主义社会尚是社会主义社会,人人都见面好出管、有素质的口,厌恶和薄那些穿梭教养为何物的食指。

张元济先生也《东方图书馆概况》一修所作的“缘起”云:

他吃得飞快,在咱们尚尚无吃了却一半的时段就是都启程准备活动了,临走的时节还非忘怀把好的盘子和碗带顶收餐台上。桌子也颇彻底,连向来挑剔的舍友也情不自禁称赞说:“这个人要是换身衣服,我一向看无发他是单农民工啊!比咱学的一部分教育者同学还有教养!”

各国一个族的历史,都是从原来之愚昧状态开始文明演进的历程,其中自然来过多无克教世人称意者,然若因此要损坏流失一切物质形态的先经典,或推翻打倒所有观念形态的风学术,则一个民族一定使回到最野蛮的状态又开始变异,同时老可能以振奋与身体及惨遭其他民族之奴役。如果知道了这无异于浅显的道理,今天的人们就又能认识及日本征服者的勤学苦练险恶与激进派文人的合计幼稚,当然,也再度会体味到张元济、王云五、何炳松以及郑振铎四位生于当场底所想所吗。

自我尽快说正没关系,他由了饭然后把叉还深受了我,又如数掏出了现被自家,我发觉于将钱之上,他专门从同沓钱里挑了千篇一律布置老新的五块钱被自身,笑着说:“现在之千金还欢喜新一点底钱。”

本馆善本室除藏有上述涵芬楼旧四部各书外,并珍藏有全国各省府厅州县志整套,较国内其他图书馆所藏吧全。……以上是二十二探视,得方志二六季如出一辙种,二五六八次之本;中起第一按二种植,明本一百三十九种。此中除去省志齐全外,全国府厅州县志应有二零八同一种植,本馆已终结一拐五老三栽,实以达百分之百的百分之八十四。收罗赅备,蔚成巨观,国内殆无伦匹。

舍友这话说的正确性,即使学校饭堂三令五申,自己吃了要团结办掉,但是学校里多人连该校里之讲师都无所谓了当时漫漫规定,即使标语便粘在桌角,他们还视而不见。

“今虽列国环峙,为多数分别文化以及对顶知识时代。故国家竞争,兼含文化竞争,灭其邦吧,必灭其文化。此乃近代式最残酷的天经地义,来自欧西,吾东方人未事先闻者也。倭日走近数十年,受欧化洗礼,非但忘其中国知识起源,不甘为中国文化的附庸,且若负东亚及世界文化使命自诩。其矜浮顽悍,尤深于欧战前的德皇威廉和该左右兵也。”

共事笑,说:“父母无意识地狂孩子,甚至父母自都非负有的素质,孩子同时岂会生出啊?你看去年来的杀实习生A,那个孩子长大了估计就是这般。”

本馆所藏善本书,可划分旧四部各修,方志及中外杂志报章三深类,尤足可贵。……以上四总统各版本书合计总数得三拐季五种植,都三五零八老三本。……

保洁阿姨有点生气,说:“打扫卫生的怎么了?你看而一个白领,名牌大学毕业生怎么能这么没教养?!”

前不久,中日少皇家发生了垂钓岛土地主权的如何,我当关切此事的又,对于有关中日关系的组成部分知识问题发生矣专门之顾。

起同一年以飞机去湖南,坐于自身后的小直接于踢我的椅背,而且打上飞机开始便直吵吵闹闹的免愿意停歇,起飞前要求每个人犹设关张手机,空姐提醒了诸多不良,小孩还将在手机玩耍个无歇,家长还说“没关系的,我们还起了航空模式了,不会见影响的。”空姐解释说多手机的航空模式成效并无平稳,而且机载设备都死灵敏,怕有干扰。后面的老人竟然说了平句子,“怎么,我之所以之可是苹果手机,这么好之无绳电话机会不安定?”空姐一开始耐着性子沟通再三都没用,最后是机长亲自来告诫说,不关机就是非飞了,乘客情绪都普遍激动起来。那位老人迫于众怒,才关掉了手机。

何炳松先生《商务印书馆于摔纪略》一缓以言:

案由大简单,最后的测评上,很多总人口都涉嫌了其不止一次欺负公司清洁工的及时桩业务。我吗是有着耳闻,同事也是亲眼见了的。

何炳松先生《商务印书馆于损坏纪略》一文曰:

自己便应了,我将饭卡递过去,他连没就接过去,而是错了摩手再获,边憨笑着说不好意思,刚搬了东西,手上有些黑,但是来餐馆前已经洗了一样全方位了。

郑振铎先生《〈劫中得书记〉序》一温婉以发话:

有一样次等正好是早晨,A在厕所补妆,将故了之几乎摆放化妆棉随手扔在了洗手池的桌子上,背起保就准备走了。这时候打扫卫生的姨母正好在拖地,就顺口说了平句,“小姑娘,垃圾桶就于沿,你放几上,我当下收拾掉还吓,万一自家非以当时边,别人看到了差不多糟糕什么。”

东方图书馆自然

一致告成谶。最后A虽然十分“优秀”,但是企业一如既往没留她。后来人事主管说那天A闹着要懂得理由,说自己肯定业绩大美好表现吗老好,却从不会留用。人事主管便报告了它们由,她知道后以是半上不能够放心,竟说:“我的妈妈从小便教育自己,不必在乎那些底层的人头,因为我们的活永远都于她们高级。”

无净本馆总厂被毁损后底四天,复生左图书馆和编译所被焚烧的从。……

发平等赖在学校里面搬校区,搬了之后去食堂吃饭。

“万国公法,两皇家开战之常,于学堂、学会、书院、藏书楼、博物院、天文台、医院当,皆相同局外,为炮弹枪子所未顶,且应妥为保护。”

A是去年店招进来的实习生,当时庄总共招进了五号实习生,A是为高分考进来的,当时为人处世也专门灵巧,但说到底店可尚未养她。

“民国二十一年一月二十八日后十一时晚,日本陆战队突然侵犯闸北,我十九路军为自卫计起要力抗。日军志不得逞,遂被二十九日晨四常常二十分开班为此飞机多架由黄浦江中航空母舰上起飞,向闸北空际盘旋示威。至十时许接连向本馆总厂掷下炸弹六朵。第一弹受印刷部,第二弹被栈房,当即爆裂发火。救火车为以战区无法拯救,只得任其延烧。火起后日机复继续掷弹,于是全厂皆火,浓烟弥漫天空。……是天下午三时许全厂尽毁,唯火势至五经常配还未备熄。

本身随即忍在没犯,下飞机后,愤愤地游说:“这样的爹娘能够让发如何的报童!真吃丁眼红!”

《孟子•离娄章句上》云:

格里梅尔斯豪森说罢,“没有管教,没有知识,没有履行的人头之心灵好于同一块田地,这块地即使天生肥沃,但要是无经耕耘和播种,也是央不来名堂来之。”可见对男女的启蒙中,家长首先就是设水到渠成“其身正”,只有上下完成了,家庭才会有尊重的家风,才会教育产生有教养的子女。

本本馆统计,至民国二十年止,实藏普通中文写二十六万八千不必要本。外国文书东西文书合计八万不必要本,凡古今中外各科学术上必不可少参考书籍一概大致粗备。图表照片五千余栽,……

二老永远是孩子最好之讲师,因为他俩比较任何一样各项学校的教职工陪同在子女周围的时光都来得重早为再也增长,父母之行更是深刻影响孩子的思与价值观。“龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子会打洞”,我认为就并无是说出钱人的子女还见面坏有钱,穷人的孩子就会一直穷。而是证明有教养的家园很下的孩子要产生教养,没素质的家活动出去的子女还是没有素质。

谭嗣以及先生《仁学》一开说:

自家笑着接过来,他道完谢以后坐到我们斜前方的那张桌子上塞地吃了起来,搬小大队自早上五六点便从头了,估计忙了同等上午,也挺累的。

《张元济傅增湘论书尺牍》一开载张元济先生之称讲话:

本身并无理解那位农民工叔叔来自什么的家中,但是我知中国发个典故叫“孟母三搬”。“孟子生生淑质,幼为母亲三迁之教。”孟母以孟子的成才成才,连续搬了少数坏下,只以为孩子创造一个不错的就学条件。并且在日常生活中,孟母克勤克俭,坚守志节。甚至由此“断织督学”言传身教给孩子了解搁浅之损伤。从此孟子孜孜不倦,刻苦读书,最后终于成为了历史上低于孔子的“亚圣”。

十余年来,搜求未停止,每至京,必捆载使归。估人持书叩门求售。苟未有者留之,即方志一派别,已出二千一百余种植,虽多遗缺,要为钜观。日本欧美名家作品,暨年有新书,积年数去,数也无遗失。同人踵夏君之称,岁轮赢金若干,购地设馆。今且观成,命名东方图书馆。因检取中外经典,堪供参考者,凡二十余万本,储之馆中,以供应众览。今海内专家,方倡多设图书馆补助教育的说,沪上流通巨邑,天下行旅皆有其途,黄舍林立,四方学子负笈而到者,无虑千万夫有要于图书馆者甚亟,是难权舆,未始不可为土壤细流之助,后底口追念艰难,益有因为光大之,故人有晓,庶几微慰于九钱的下乎!”

知乎上有只问题被“一个人的管如何体现?”,里面来同个的作答让自家受益匪浅:“跨级层之间的相特别能够反映教养,因为阶层虽然客观存在,强弱也由生反差,但有教养的人口会晤一笑置之阶层,对人一律,而随便管的丁会见特别以意阶层,对人口上下。”

当本馆总厂被毁掉的日,东方图书馆及编译所即现已发有人传言为火焰冲过马路,亦遭到殃及。殆二月八日早八时字左图书馆以及编译所而再度起火。顿时火势燎原,纸灰飞扬。直至傍晚,此巍峨璀璨的五交汇大厦方焚毁一空。东方图书馆三十年来连续搜罗所得之巨量中外图书,极大部分的老四统各善本书,积累多年底举中外杂志报章,全套各省府厅州县志,以及编译所所藏各项参考书籍跟文稿,至是尽化为劫灰。”

美国出有限单家族,分别是爱德华家族和朱克家族。爱德华品行高洁、博学勤勉。他的遗族里也是大有人在,有当校长的、有开讲解的、有天文学家甚至是适合总统;而朱克则是只浑浑噩噩的醉汉与无赖,他的后里虽都是乞丐和流浪汉。

除此以外,本馆并珍藏有西洋古籍多窝,中外杂志报章亦不过完备。……以上普通善本各书除图表照片外,总数已达到四六老三散装八叔册的多。就个人人所知道,吾国各群众图书馆藏书之富有,在当时殆以东方图书馆领衔。”

作者简介:不爱芋头的山芋条
积极的悲观主义者,爱好心理学的金融狗。有过腐败之日子,也闹明天会见再次好之美好诉求,正在极力活,希望有朝一日能够跳出好创建的怪圈。

照:孟子之言,虽发于二千余年之前,依然值得今人深思。在二十世纪上半叶,日本军国主义者对中华具有丰富日子跟普遍的学问侵略,其中包括了知识掠夺、文化殖民与文化破坏,造成的结果是极为深重的。侵华日军焚毁上海东方图书馆,仅仅是内部的旅事件。然而,很多国人对中华民族固有之文化,则是“自侮”、“自毁”与“自伐”。自激进派文人打倒“旧文化”,鼓吹“新文化”以来,国人自毁的先经典,恐非少于异族侵略者的焚烧掠夺者。“束书不观,游谈无根”的所谓“文人学士”们,对价值观形态中国学术的破坏,恐远远超越了异族侵略者的所也,此正使柳诒徵先生《与青年论读史》一温软所说:“昔日私塾学僮,矢口能道者,今之大学硕师,曾不熟读,妄言噫说,以今人的浅见,测往圣之度量,虽称之为无重伤日月,然实贻误后生。”就旧籍之保护而言,今日每大集体机构当马上点的用,比的列领导腐化的巨款,恐不及九牛之一毛。何民族文化的难运,一至于此矣?若张、王、何、郑四先生知道之,必痛哭给地下矣!

夫故事告诉我们培养好之家风并连续传承下去是一模一样起多重要之事情!家风的优劣甚至一直影响了后在社会及的前行,当您的大是同样员叫人尊崇之人头,人们在关乎您时也会指向君尊敬有加,若你充分当一个叫人瞧不起的人家,那若啊会随之被人不齿。虽然这些事情都非绝,但是当当今社会甚至是原先的封建社会里,这个道理都还在正在。

“那同样龙,上海敛财东北风,纸灰飘至张元济先生的家庭,他以悲痛欲绝中对爱妻说:‘工厂机器设备都只是重修,唯独我数十年努力采撷所得的几十万本图书,今日破坏于敌人炮火,是不许复得,从此在地球上没有了。’‘这吗只是终自己的罪恶。如果自身莫以即时五十大多万本搜购起来,集中封存在图书馆被,让她仍散存在全国各地,岂不可避免这会浩劫。’一批判跟着张先生开古籍整理、校勘工作之青春编辑,到张家慰问,张元济看他们,大家抱头痛哭。”

闭手机之后,后面的幼就是起来有情绪,边哭边更加努力地踢我之椅背,我实际是受不了了,转了头去微笑着说:“小朋友,能免可知不踢阿姨的凳子了?”

据:上滋生张元济、郑振铎二员先生的自述,极富有代表性的义,今人由此可知,侵华日军虽然焚烧掠夺了大量之中国经,但并未能摧毁中国人数保留民族文化的坚强意志。张元济、王云五和何炳松等大多各类出版界同仁,与郑振铎这样的相同批学者兼藏书家们,在最困难的规格下,依然当全力以赴保障着中国的文化事业,保存着中华之书典籍。在张元济先生看来,保存古书的目的在于“保存吾国数千年之文雅,不至因时势而失坠”。在郑振铎先生看来,“史在他邦,文归海外”,是“百世莫涤”的“奇耻大辱”;精刊善本的消逝,实也“今古图书一好厄也”,故“每一样念及,寸心如焚”。同时以郑振铎先生看来,前线将士是在保卫国土,而他自己是当保存文化,同样是以为国家民族出力。

小家伙也安稳了巡,反观她的父母可又说发了同样词天下熊孩子烂家长必备语句——“她只不过是单小孩,你跟小瞎计较什么?没素质!”

东方图书馆受磨损图

“低贱”两单字彻底激怒了阿姨,两独人口当洗煤间唇枪舌剑,引来众多丁驻足观望。这件事情时有发生得闹腾,A和姨母结下了梁子,每次在洗煤间看阿姨都见面讽刺几词。有人劝其无须这么做,她却漠视:“怎么了?不纵是独澡阿姨为?还能够开我未成为?”

王云五先生也《东方图书馆概况》一题所写的序言云:

A更加不服气,说:“你也知晓我是白领,是名牌大学生,那我而也去做乃开的这些工作,我与你这种低的人数有啊不雷同?”

梅光迪先生《斥伪教育》一中和称:

A却反唇相讥:“你虽是个打扫卫生的,本来就该你关系的业务,难道我还拉你摄不化?”

于张元济、王云五、何炳松与郑振铎诸位先生大力保存民族文化的还要,嗜利的贾人们在朝远处贩卖着中华之珍稀旧籍,激进的莘莘学子们在辱骂着民族之风俗文化,由此形成了斐然的对待。

自家情不自禁想到微博上的如出一辙词话:“教养跟穷富无关,飞欧洲底一流舱上啊出没教养的行事,偏远农村田埂上之众人呢了解礼义廉耻。”

我以《中日争端之际读沟口雄三所显示中国思想史著作有谢》和《中日争端之际读钱穆抗战回忆有谢》两温和当中,曾经多次地强调了思想文化上“知己知彼”的根本,认为就是咱在现世国际格局下立国的一个基础。要成功想文化及之“知己”,作为物质形态的古经的保存,与作为传统形态的风学术的传承,都是必需的。我于备受日纠纷之际再度提西历一九三二年上海东方图书馆被侵华日军焚毁的波,其打算就是在强调这同意。

眼看食堂内来不少面包车司机,还来若干是搬家工人。当时舍友还同自身抱怨在“鱼上混杂,怎么什么人还为在饭馆里吃饭啊”,这时来一致号排在我后面的迁居工人掉过头来询问我,能否把饭卡借为他刷一下,他付出现金给自身。

张元济先生像

据:由达到引谭嗣同与梅光迪二位生之谈话,今人可知日本侵略者在行为达到的玩世不恭与用心上的尽危险。据招,当时日军将盐泽幸一曾发出狂言:“炸毁闸北几长场,一年半尽管不过复原,只有将商务印书馆、东方图书馆这个中国极要之学问活动焚毁了,它虽然永远不能够东山再起。”我虽非找到这段话的本来面目出处,但由于侵华日军之所为,必可理解梅光迪先生所谈的不亏心。

按照:由达到引何炳松、郑振铎及张人凤三各类生之曰,今人可知日本征服者对于华文化事业的宏大破坏同当时国人对此图书为破坏的最悲痛。

“‘一•二八’淞沪的役,失书数十箱子,皆近人做。‘八•一老三’大战爆发,则储于东区之书,胥付一炬,所珍藏去其半。于时,日听隆隆炮声,地震山崩,心肺为裂。机枪拍拍,若燃爆竹万万差于空瓮中,无瞬息停。午夜伫立小庭,辄睹光鞭掠空而过,炸裂声随即轰发,震耳为失聪。昼时,天空营营若巨蝇者,盘旋顶上,此去彼来。每一样弹下掷,窗户尽簌簌摇撼,移时方已。对语声为所喑哑不相闻。东北角终日夜火光熊熊。烬余焦纸,遍天飞舞若墨蝶。数十百片随风堕庭前,拾底,犹微温,隐隐有字迹。此都先民的文献也。余所藏竟亦同这个蝶化矣。然处此凄厉的修罗场,直不知人间何世,亦弗省何时再次将时有发生哪里变动突生。”

饱受日纠纷之际再提东方图书馆中日军焚毁的波

达成世纪日本侵华的种罪行,可以说凡是罄竹难写,其中要以种族虐杀而言,则“南京屠杀”为极端要紧的波;若为知识破坏而言,则焚毁东方图书馆也极惨重的波。然而,国人对此眼前一样波发生庞大的关注,对后一致轩然大波的关注则远不如前者。

“吾辈生当斯世,他从业无可为,惟保存吾国数千年之文雅,不至因时势而失坠。此吧诺始终之责。能如古籍流传一管,即受保存及大都相同客效力。吾辈炳烛余光,能出几乎经常?不能不努力为的邪。”

“光绪戊戌政变,余被谪南旋,侨寓沪渎,主南阳公学译书院,得识夏君粹方于商务印书馆,继以院费短绌,无可展布,即舍去。夏君招余入馆任编译,余与约,吾辈当因为救助教育啊己任,夏君诺的。时归安陆氏百百宋楼藏书谋鬻于口,一日夏君因该钞目示余,且言欲市其写,资编译诸君考证,兼以种植公司图书馆的位,余甚韪之,公司这本才数十万元,夏君慨然许以八万。事即非成,亦可见其愿力之雄伟矣。自是会稽徐氏溶经铸史斋、长州蒋氏秦汉十印斋、太仓顾氏搜闻斋,藏书先后散出,余都收得。辟涵芬楼以收藏之。未几票室盛氏意园、丰顺丁氏持静斋、江阴缪氏艺风堂,藏书亦散,余以各得数十百栽。虽不可谓集大成,而图书馆的面小具矣。

张人凤先生(张元济先生之孙)《“一•二八”事变被的商务印书馆和东图书馆》一轻柔称:

“当本馆于前清光绪三十年市地于上海闸北宝山路建筑新厂成功的日,本馆编译所所长张元济就着手筹设图书馆,搜罗国内各名家散出藏书,以供编译参考的故,此就名著中外的涵芬楼之乱觞。此后二十余年里搜索未终止,即方志一流派都得二千不必要栽。日本、欧洲名人作品,暨年起新书,积年藏弃,数也非尠。本馆鉴于国内文化提高的悠悠,世界潮流之日新,认为有开公开图书馆的必要,乃于民国十三年磨余利十三万余鲜每当总厂对面宝山路西特建五叠钢筋水泥大厦一幢,移涵芬楼旧藏图书实之,名曰东方图书馆,同时聘王云五为馆长,总理馆务。此也东方图书馆鉴于涵芬楼蜕化而来的景也。

“同人近察国内文化提高的悠悠,远瞩世界潮流之日新,认为有增设公开图书馆的必要。以商务印书馆故有之涵芬楼,二十余年来经张君菊生肆志搜罗,所储书籍达数十万册,不当自秘,乃决议别建书楼,移此藏之,以原备编辑参考的书并供应社会公众阅览,取名东方图书馆,聊示与西方并驾,发扬我国固有精神的完全。”

据:上挑起三和的作者,张元济先生时任商务印书馆之董事长,王云五先生时任商务印书馆之总经理兼东方图书馆的馆长,何炳松先生时任商务印书馆之编译所所长兼东方图书馆的可馆长。由三各类先生之所述,今人可略知东方图书馆创办者之用心和馆藏图书的大概。今人也应有知道,在西历一九三二年的“一•二八”事变中,商务印书馆总厂和东方图书馆次被日军焚毁,这是日军在侵华战争中之同自严重暴行。当时记录这等同轩然大波之要文献,一啊商务印书馆善后办事处所编印的《上海商务印书馆于毁损记》,一呢何炳松先生所做的《商务印书馆于磨损纪略》。另外,在西历一九三七年之“八•一叔”事变中,上海之公共藏书再同次遭遇厄运。

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